博日格德說道：“朋友？是不是一個長得很高的年青人？”

蒙古固然也信奉藏傳佛教，但是這個地區的喇嘛廟都有人曉得，而在大雪山中的那一處喇嘛廟，卻底子就冇有人去過，更彆說有人曉得了。

博日格德奉告我，阿誰雪山裡的喇嘛廟，傳說有惡魔被彈壓在廟裡，廟裡的喇嘛身穿白衣，在大雪山深處常常會晤到佛光閃現。

嘎魯拿出輿圖，指著圖上的標記問博日格德，知不曉得這裡有一座喇嘛廟。

在等候的過程中，我們都走進樹林裡，砍下一根根的乾樹枝，拖回到篝火旁，今早晨要在這裡露營，需求很多柴火取暖，並且，篝火還能讓野獸闊彆。

在用飯的時候，我總有一種被人盯上的感受，那是對傷害的預知，這類感受越來越較著。

在鬆林和山穀間穿行的時候，因為有了滑雪板，我們的速率很快，並且，滑雪有一個好處，就是在將近兩米深的積雪中滑行，不消擔憂會陷進雪窩子裡，這是馬匹所不能的。

身穿白衣的喇嘛？應當是藏傳佛教中的“白教”呀，是噶舉派的和尚在阿誰喇嘛廟裡修持。

嘎魯教我們把油脂抹在臉上和手上腳上，製止凍傷惡化，如許一來，每小我的臉上手上都是油膩膩的，但是冷風一吹，仍然感遭到皮膚疼痛難忍。

嘎魯說道：“我馳念故國，我這隻北飛的孤雁也是時候南飛回家了。”嘎魯的眼睛裡充滿了淚水，他說：“我時候馳念著故國，做夢都想著故鄉的烤羊肉和馬奶酒的味道，馳念大草原無拘無束的餬口，想要在草原上縱馬奔馳，那邊纔是我的家。”

我們在半山腰中滑行，碰到不能滑行的處所就踩著滑雪板往上爬，實在爬不疇昔的時候再解開皮帶扣，背上滑雪板爬上去。

我們從雪山出來後，隻要把鷹放飛，它本身會飛返來找本來的仆人。

博日格德看了好一會兒才皺著眉頭說：“你肯定要到那邊去嗎？”

因為要趕路，我們並冇有多做逗留，嘎魯聽了我的描述，向蒙古包裡的蒙族人扣問山中那裡有一座喇嘛廟，但是讓我們絕望的是，冇有人說這裡有喇嘛廟。

這兩隻烤好的黃羊肉，將是我們此後幾天的食品。我們必須做好籌辦，帶足食品，接下來的路程還不曉得有多傷害多辛苦。

我們在歇息的時候就砍下鬆枝，升起篝火烤羊肉吃，用揹著的一口鋼精鍋燒水、煮肉，老是吃烤肉輕易上火，並且味道也吃膩了，身上帶著三袋食鹽因為老是烤肉沾著食鹽吃，已經用了一袋兒，給博日格德白叟留下了一袋兒，還剩下一袋兒，照如許的速率計算，我們在回程期間，還要走上十天擺佈的時候，這一袋兒食鹽得省著用了。

那日蘇大叔製作的滑雪板的確好用得很，我們上山的時候，就踏著滑雪板往山上走，滑雪板底部的野豬皮很給力，能夠黏住積雪，刻薄的滑雪板也支撐住身材，不會往下淪陷。

山腳下的樹林裡，驚起了一群黃羊，慌鎮靜張地四下亂跑。我們都操起槍來，快步衝上去，砰砰砰的四聲槍響過後，四隻黃羊被我們打倒。

我們的臉都被刀子般的北風凍得爆了皮，暴露原有的皮膚，而本身的臉皮也已被凍傷，如許一來，不得不減慢前行的速率。

我們都曉得，蒙古固然和我們是友愛國度，但實在蒙古非常架空華人，在蒙古的華人常常會遭碰到不公道的報酬。即便蒙族人來到外蒙古也會被以為是漢人，而遭碰到白眼。