現在拿在胡廣手裡的這把鐵質廣鎖就是秉承了明朝之前的廣鎖款式，它的兩端呈長圓筒形，有三道箍，這箍的感化就是在圓筒形鎖體加上這類鏤有斑紋的鐵箍，能夠增加美妙與強度。不過這把鎖在它的大要冇有鍍鎳或者鍍銅，就顯得不敷光亮，能夠就是因為它隻是一把用來鎖住街道柵欄的鎖吧。

彆看小小的打更，那但是另有很多的講究，團體來講是由慢到快，連打三趟便收更結束。

“嘿，你們籌辦得還真充分啊。”胡廣有些欣喜，固然那些木柵欄並不高，以他遴選出來的這幾名兵士的技藝，徒手翻爬疇昔那是一點題目都冇有，但是如何說也是件費事事情，是以有了這些鑰匙以後，這必定費事很多。

到了清朝，因為各種大師都體味的各種政治、民族等身分，這宵禁有了更嚴格的限定辦法，比如這城門的鑰匙就必必要交給處所的駐軍長官停止收執，即便是城裡的最初級文官，他們早晨有告急的公事要出城，也要向駐軍長官申領鑰匙才成。

曆代如許規定的目標，當然是為了保持他們的統治和治安，不過結果卻令人大是思疑。明末進入中國的意大利布羽士利瑪竇在他的《利瑪竇中國劄記》一書中寫道，明朝“各個都會都有千百名更夫在街上巡夜，按規定的間隔敲鑼。固然如此，並且街道都有鐵柵並且上鎖，宅院被夜賊擄掠一空的事還常常產生。這或許因為更夫本人就是盜賊，或者是和盜賊合股。常常失盜的成果是再要用人來監督更夫。傳聞在歐洲人丁稠密的都會裡，保鑣倒不是用來製止海內的盜竊，而是用來保衛百姓以免侵犯者的攻擊，中國人確切感到很驚奇”。

是以當胡廣他們幾小我在窺伺完高師爺家返回諜報站後，把這個顧慮和文德嗣一提，這個瘦子哈哈一笑，“首長，這個事情我們已經有處理體例了。”

不過因為當代的出產力程度低下，天然也冇有所謂的夜餬口，那麼夜夜宵禁對於人們的餬口來講，毛病倒並不是很大，但是對於那些專靠黑夜保護才氣停止的違法行業來講，就是個大題目。比如娼妓早晨出去唱堂會，回家時就要有費事。但是如果開堂會的是有錢人或是有權人，那又不一樣了，比如在《金瓶梅》的這本宋朝的背景，明朝的故事裡就冇這個題目，因為男配角西門慶本人就是處所上辦理治安的官員。

而那些“開鎖東西”，就夾在一個灰色的小皮夾裡，十幾根象是耳勺一樣的小東西，心靈手巧的人用他們開鎖，統共也是花不了幾分鐘時候。

因而文德嗣、金塔山他們在碰到題目後，就想到了這類“全能鑰匙”，不過在研討了廣鎖以後，才發明他們的設法底子行不通，雖說這些鎖具的道理是一樣的，但是卻不是批量化出產，都是鎖匠鋪的徒弟們手工打造的，每一個鎖具都不不異，這鎖有大大小小，各種款式，而鑰匙也是如此，有直的，有彎的，有長的，有短，有扁的，也有圓條形的。

清朝的小說《岔路燈》時內裡講的都是打賭害人後輩的故事。以是這本書裡講到了很多賭徒迴避宵禁的體例。有權有勢的賭徒便能夠操縱權勢，比如父親為佈政使的盛希僑，就大大咧咧地說：“夜深了，打上我這邊佈政司的燈籠，柵欄上也冇人敢攔；鎖了柵欄，他們也不敢不開。”