監於先王成憲，其永無愆。―《尚書.說命》

實際上荷蘭在葡萄牙任何一處殖民地都能集結十幾二十艘戰艦和兩三千兵士對其予以打擊。

菲爾比：“我傳聞科倫坡是一座強大的要塞。”

賞善罰奸，國之憲法也。―《國語・晉語九》

荷蘭拔劍四顧，艦隊炮口之下就隻剩下葡萄牙這個弱國。

地球初期文明共同的特性是祭奠和神權。祭司相同神與人，而神又是國度和權力的來源，有些時候，祭司乃至是國度的實際統治者。

菲爾比淺笑道：“聖布希堡嗎？中間，這不是題目，與聯邦隻隔著孟加拉灣，總比這兩年隔著印度洋和大西洋近很多。”

現在是1649年5月25日，在金.菲爾比遠航3年後，他們從英國返來了。帶回3艘極新的40門炮戰艦，帶回威斯特法利亞合約簽訂的動靜，帶回800名來自歐洲各國的移民，多數人來自英國和德國。

格勞秀斯把國際法從神學桎梏中束縛出來，按照天然法來講明戰役的動機、體例和結局等乾係。對於實際戰役中的各種龐大景象，他提出了很多符合天然法的人道主義的觀點，使之構成了獨立的法律理念，從而對天下各國之間的政治、經濟乾係題目的措置產生了嚴峻的影響。

周公旦做了兩件大事，一是通過封禪這個嚴峻憲法性典禮建立合法性，二是對商的軍事再征服。《大誥》、《康誥》、《酒誥》等一係列文書就是當時封建軌製下的憲章。

中國人起碼也很瞭解憲章這兩個字，啟事如上。

“是啊，我的參議員先生。”守序哈哈大笑，“公海自在飛行和自在貿易。”

“參議員，你把《戰役與戰役法權》與《陸地自在論》連絡到一起看，會發明很風趣的征象。”

“我明白了，中間，第四個目標是我們的都城。荷蘭人總有一天會把目標對準我們，不過我感覺不會是現在。”

1640年，葡萄牙獨立，荷蘭與葡萄牙起碼在歐洲實現了寢兵。巴達維亞山高天子遠，在亞洲又將戰役持續了幾年，直到錫蘭寢兵，葡萄牙持續儲存科倫坡，荷蘭獲得加勒港。

英國人很瞭解憲章，他們本就有《大憲章》和國會。

三十年戰役的實際核心由雨果.格勞秀斯構建。他是威斯特法利亞合約和威斯特法利亞體係的法理之父。

“請說。”

“說下去，參議員。”

當時候，祭奠的禮節就是國度的憲法，代表著國度共同的天下觀。

捆著雙手跳舞，需求高超的技能。

大戰結束，西班牙與荷蘭結束八十年戰役。

祭奠以及由此產生的一係列禮節軌製，構成了一個政治共同體的底子法則。這個共同體共同意誌和共同好處的大眾而存亡攸關的法則，任何人都(必須)認同、遵循、推行這套法則或禮節製。

“中間，那意味著荷蘭人隻要陸地包抄，海上封閉。”

巴西疆場與亞洲太遠，戰役成果臨時無關緊急。僅就與聯邦乾係最密切的亞洲疆場，巴達維亞一力同時應戰馬尼拉和果阿兩個疆場尚且占有上風，現在西班牙退出，巴達維亞的權勢對果阿是賽過性的。

國之大事在祀與戎。

“是的，在朝官。一本是你手上拿的《戰役與戰役法權》，另一本是《陸地自在論》。”

菲爾比右手摘下弁冕，文雅地行了一個法度貴族禮，“我很幸運。“