青玄子答道：“您恐怕對我們有曲解。您感覺是內裡的環境不好，以是你想做點甚麼逃離這個環境，把外在的環境和前提改一改然後萬事大吉。但是先生您考慮過冇有，光是改革外在的環境和前提卻不改革本身內涵的熟諳體例、情感利用、和行動風俗，那是會出大事的。比如巴黎的郊野有很多農夫，他們的餬口前提也很差。恐怕他們也想換個環境和前提，比如他們實在是某個钜富的私生子，然後在某天獲得了钜富的統統遺產，一下子變成您如許的富人。您感覺這小我將來會萬事大吉嗎？”

對方暴露一副苦瓜臉：“彷彿還是比較困難，有冇有更簡練易行的？”青玄子隻能說：“（用情論）以後另有一個（圓事論），這個是理性闡發的體例，用此法（捨己圓事），也是非常首要的熬煉。”

年青漂亮的佳耦走了以後，雲中客問葛朗台老頭：“你剛纔如何了？那對佳耦莫非也是妖怪？但我聞不出味道啊，隻是兩個淺顯人罷了。”葛朗台老頭這個時候還哆顫抖嗦：“他們~~他們~~剛纔阿誰男人我見過多次，幾年前就被判了絞刑，已經公開行刑了！報紙上都登載出來他的動靜，他如何能夠還活著？這如何能夠？天哪，這內裡必定有題目！”

巴黎是貧困的都會，衣衫陳舊肮臟的工人，老長幼少的乞丐，各種地痞和站街者等等，遍及各個大街冷巷有人目光平和有人目光板滯，有人的目光則是埋冇心機。

青玄子點頭：“人身當中藏了一條妖狼。當年我們去極北之地的庫頁島考查，途中碰到的一個羅刹毛子首級就與他近似。但兩人又稍有分歧。”

敷裕的名流有些心不在焉的問道：“那我們如何做才氣去更好的宇宙或者說天國？”青玄子答道：“《清虛升玄論》中早有闡述，可先練習（純觸無想）等內觀手腕，使中間的流淌區沉寂下來，名為坐忘。如此寂照深切，從觸覺再進入到生命活動層麵，證得（真觸非知），彆名真觸離知或名真觸無知。這個時候能夠清楚的察看到，你的統統思惟活動，從最纖細的觀點比如紅色紅色、手、我，到邏輯思惟和情感，再到你的詳細行動風俗，都如夢幻泡影。為甚麼說他們是夢幻泡影呢？因為你的生命能量已經不被（流淌區）的認知、思惟、情感、和風俗所安排，生命能量已經與本身的主觀能動性完整連絡，你是一個真正安閒的人！身處傷害的地步長於自我提示但不被驚駭所奴役；身處鬥爭的環境長於昂揚判定但不被氣憤所奴役；身處不成抗的窘境長於自省改過而不被哀痛所奴役；身處豐獲的環境能夠寧靜高興但不被貪占之心所矇蔽。心善淵、居善地、動善能、事善時、與善人。”

世人聽了驚奇不定起來，大師望向青玄子，請他拿主張的時候，他卻說了一句讓大師更加驚奇的話：“剛纔那人是個傑迪軍人！歐羅巴越來越風趣了，狼人、傑迪軍人，個個都是有背景有背景的。不曉得，下次又會出來個甚麼東西？嗬嗬~~你們也不要慌。想我東土有武林妙手、有狐妖神怪，如果歐羅巴冇有點奇特的東西，還真是奇特呢。打起精力來，過兩天我們要到法朗西科學院去拜訪，不曉得會碰到甚麼風趣的東西。”

巴黎是狼籍的都會，救世主教徒和自在救世主教徒的辯論，農夫與工人的大小牴觸，貧困工人與富有者的好處衝突，敷裕的工廠主與敷裕的販子之間的好處爭鬥，法蘭西販子與外埠販子的好處博弈，外埠貿易家與國際金融財團的明爭暗鬥，國際金融財團與法朗西皇室的爾虞我詐，法朗西皇室與各地貴族的相互操縱與相互出售，各地貴族與國表裡各種權勢的勾心鬥角，國表裡各種權勢與那些造反者的相互操縱，造反者之間教唆與反教唆、廝殺與反廝殺，造反者與大眾之間的合作與出售，都在這熱烈的處所綿綿不竭的上演，而最後能傳播下來、廣為人知的則是那些摸不著邊沿並且異化了大量謊言的香、豔傳說。