“捨己？”敷裕名流的眉頭都快擰成一團了：“要我們捨己爲人？大師都是成年人，您何必還說這類~~嗬嗬……青玄子立即改正道：“不不不！不是捨己爲人，是捨己圓事，是要美滿這個（事情），重點是（事）！人在（事）中，是（事）的首要構成部分，但不是核心。你本身也在事情中，也是要考慮的工具。並非隻考慮彆的阿誰（人）。這個內容就比較龐大，我這裡恰好有一些遴選出來的簡本，明天你拿去看看。”

青玄子點頭：“人身當中藏了一條妖狼。當年我們去極北之地的庫頁島考查，途中碰到的一個羅刹毛子首級就與他近似。但兩人又稍有分歧。”

巴黎是貧困的都會，衣衫陳舊肮臟的工人，老長幼少的乞丐，各種地痞和站街者等等，遍及各個大街冷巷有人目光平和有人目光板滯，有人的目光則是埋冇心機。

四天後的巴黎。

在這個題目上，青玄子隻能照實答覆：“天國？統統的宇宙都是她的天國！有無窮個宇宙就有無窮的天國。我們這個宇宙也是她的天國，我們本身就在她的天國當中，您還要找到那裡去？”

富有的名流問道：“是用理性來節製感情嗎？看來我們要當哲學家了。哈哈哈~~”但劈麵青玄子則答覆道：“在我們這裡，理性隻能作幫助用處，真正修煉時我們應當察看到：情感是一種能量動力，是我們本身放他出來的，並不是內裡的事件放它出來的。在（清虛升玄論）的（見風非風品）中詳論了思惟的十二階段。細心朗讀、研討、實際，方能獲得（用情）的關頭。”

年青漂亮的佳耦走了以後，雲中客問葛朗台老頭：“你剛纔如何了？那對佳耦莫非也是妖怪？但我聞不出味道啊，隻是兩個淺顯人罷了。”葛朗台老頭這個時候還哆顫抖嗦：“他們~~他們~~剛纔阿誰男人我見過多次，幾年前就被判了絞刑，已經公開行刑了！報紙上都登載出來他的動靜，他如何能夠還活著？這如何能夠？天哪，這內裡必定有題目！”

“您可真詼諧。”富人半笑不笑地接話：“但是這個（天國）實在是太差了，到處都是風險、鬥爭和所求不得。有冇有更好的處所？我想去更好的。但但願不如果救世主那種天國，那樣會很無聊的。”

實在開天道是不坐蒲團的，而是坐在一種特製的、合適人體工程學的椅子上靜修。脊椎天然發展而放鬆、四肢安然，如許才無益於坐忘內觀。至於天竺的瑜伽則與吐納導引一樣，屬於輔修。

巴黎是敷裕的都會，連綿十幾裡的高矮修建，構成了一幅壯闊的都會畫卷。陳腐工緻的皇家修建、雕鏤精彩的剛正旅店和色彩素淨外型新奇的歌舞場合混搭在一起構成一幅幅娟秀的畫卷。

開天道固然有咒語，但實際上並不正視這些。首要有以音助炁的熬煉法門，不像一些宗教把咒語高度奧秘化。如果你不煉炁，那麼這些咒語根基上就冇有效。但在這些本國人麵前總要裝下奧秘的高大上嘛，並且這些本國人也很吃這一套，彆看他們在大庭廣眾之下裝出一副虔誠信奉救世主的模