在永明縣已經駐紮了快十天，軍隊已經歇息結束，並且再次停止了體係練習。按照拜上帝教的規定，大師要禱告禮拜。在這件事上，拜上帝教激烈的功利性目標性特性就呈現了。當年洪秀全創建拜上帝教的時候，或許是至心想締造一個他充當教宗的宗教出來。然罷了故的“教皇”馮雲山卻把這個宗教變成了用來造反的東西。如許的成果就成了當年的“基層布羽士”們在開端造反以後都成了手握大權的人物，承平軍中再也冇了真正的基層布羽士。

韋澤能夠瞭解這些標語，但是並不附和這類理念。產業化期間培養的韋澤看不起農業期間的抱負，這是很普通的事情。身為承平天國的丞相，韋澤也不成能公開反對這類理念，他乃至不得不遵循這個鼓吹口徑停止必然的鼓吹。但是在鼓吹中，韋澤卻有本身的設法。

這話說的斬釘截鐵，上麵的兄弟們此次冇笑，大師都曉得韋澤可不是在開打趣。

比及站樁的時候，練習官喊道：“黃淳！出列！”

但是接下來幾天的練習中，大夥卻發明韋澤製定的規律可不是開打趣。第一個挨軍棍的是個十四歲的小兵士黃淳。俯臥撐是軍隊裡頭根基練習之一，練習的時候要求統統人撐起來的時候胳膊要撐的筆挺，這黃淳恰好偷懶，老是不肯完整撐直。本來的練習中，教官們也就是呼喊幾句罷了，此次定下了規律以後，練習官二話不說號令打五棍。

之以是采取了獎懲的辦法，目標是為了讓兵士們曉得對錯，而不是逼著兵士們強行做到本來底子做不到的事情。隻要態度端方，針對性的練習纔是最有效的。

韋澤提及這個，神采已經嚴厲起來，“對於上了疆場以後還要當逃兵的，我們隻要殺無赦！我們的步隊內裡要劃一，那就是統統端方對誰都一樣，不管是誰，疆場被騙了逃兵的，十足殺無赦。如果我韋澤當了逃兵，那不消講，就把我殺了以正軍法！”

韋澤在這個過程中一向悄悄的看著，他當然是在察看兵士們，更在存眷練習官與軍法官。獎懲絕對不是目標，獎懲僅僅是手腕。如果獎懲隻是宣泄軍官們的氣憤，那還不如不獎懲呢。

把黃淳拖出來按翻在地，褲子脫下來，屁股上劈劈啪啪五棍打下去，黃淳當時就哭起來。固然軍法官早就被培訓過，打得響，當時也挺痛，但是歇息一下，疼勁疇昔也就疇昔了。但是黃淳還是個孩子，被這麼打了以後嚇壞了。哭聲中有痛的啟事，但是更多啟事倒是被嚇住了。

韋澤冷著臉持續說道：“要不了多久，我們就要兵戈了！此主要打的但是硬仗，如果呈現逃兵，我們絕對不會放過。以是在戰役之前，我得給大師說，以後的練習中，如果不平從批示，我們就要打軍棍。這打軍棍，不是為了打大夥，而是要讓大師記著本身的職責。大師都是來打清妖的，如果誰感覺本身不是來殺清妖的，那現在直說，我們發給盤費，他能夠走人。但是凡是曉得本身是來殺清妖的，還在練習中不當真，偷懶，我們得讓大師曉得，他們這麼是錯的。為了讓他記著這點，就隻靠打軍棍讓他記著此事！”

“那就是逃兵！”韋昌榮嚷嚷了一句。

聽著眾家兄弟們鬨堂大笑，韋澤也隻是擁戴的笑了笑，就持續說了下去，“我們兵戈的軍隊，統統人想要的都是打敗仗。窺伺的兄弟，看到清妖就要往回跑。因為他們要從速返來奉告我們清妖來了，可兵戈的兄弟如果見到清妖，扭頭就跑，那算甚麼？”