是以當世人聽到竟然有人要向唐寧建議決鬥、並且用的還是這類帶有欺侮性子的扔手套的行動的時候，世人全都是大吃一驚，轉頭一看，立即就有人低聲說道：“我當是誰這麼莽撞呢，本來是帕丁森家的潘尼爾啊，這個傻小子如何又犯傻了？”

“管他甚麼花腔？歸正不管比甚麼，就憑他那副小體格也絕對不是我的敵手。”潘尼爾非常自傲的說道。

乃至有很多名流都參與過決鬥，比如我們熟諳的大仲馬、圖格涅夫、托爾斯泰和馬克吐溫都插手過決鬥，英國輔弼威廉佩蒂、布希坎寧和美國總統安德魯傑克遜、亞布拉罕林肯也都走上過決疆場，而俄羅斯聞名墨客普希金和法國天賦數學家伽羅華還因為決鬥而喪命。（感慨一句，普希金平生決鬥三十多次，終究還是死在了決鬥之下，真是可惜了這位天賦橫溢的墨客。）

PS2：翻查決鬥質料的時候發明瞭一場很成心機的決鬥，這是產生在1892年的維也納，參戰兩邊是奧天時的公主和俄國的伯爵夫人，兩小我決鬥的啟事比較無聊，但決鬥體例絕對香豔至極，因為兩人是赤裸上身停止的決鬥，來由是為了將傷害降到最低，以見到對方第一滴血者為勝！這個畫麵大師能夠設想一下是多麼的成心機，如果設想不出來也冇乾係，因為有好多油畫就是以這件事為主題停止創作的，大師能夠去搜一下

令男人們拔劍相向的來由能夠重於泰山：當他們感覺本身遭到了欺侮，必然要在決疆場上見分曉，要麼掉血，要麼掉莊嚴。但是偶然候決鬥的啟事輕於鴻毛，僅僅因為搶坐位，或者牌桌上的爭論。在法國等決鬥成風的國度，有些人乃至決鬥成癮，看誰不紮眼就找誰決鬥，乃至會和本身的老友決鬥，議論決鬥變得和閒談氣候一樣平常。當然最常見的就是如同明天如許為了女人而停止的決鬥。

唐寧搖點頭笑著說道：“擊劍和火槍都太老土了，你放心潘尼爾先生，我必然會給您一個欣喜，不過需求大師在這裡略微等我一下，我得回我的診所去把此次的兵器取來。”

“我要跟誰約會是我的事兒，與你無關！”

“嗬嗬，我就怕到時候逃竄的人是你。”唐寧冷冷的回了一句，然後回身就要分開大廳。

就在一片群情聲中，決鬥的啟事者妮可一臉寒霜的走到潘尼爾的身邊冷冷的說道：“帕丁森先生，你憑甚麼向唐寧先生建議決鬥？”

“當然，兵器你能夠隨便選，不管是擊劍還是火槍，都冇題目！”潘尼爾自傲的說道。

決鬥在歐洲有著悠長的汗青，在歐洲社會初期（約莫在11-15世紀之間），當法庭上控辯兩邊證詞衝突，又無其他證據可辨其真偽時，就會通過決鬥來處理。當時人們以為公理的一方會獲得神靈的庇佑，使其具有強大的力量克服敵手。人們堅信神靈是賢明公道的，是以決鬥得勝方必然明淨無辜，而落敗方，或者畏縮者必然有罪。這類決鬥被稱為“司法決鬥”（JudicialDuels）。

“但是我愛你，以是你的事情就與我有關！”

PS：實在這個決鬥體例是源自於細菌學家巴斯德，並且傳聞他此次決鬥的啟事也是一個女人......

是以在當時，決鬥是獲得社會職位的體例之一。決鬥得勝方可獲得人們的尊敬，晉升社會職位。人們不會怒斥他是行刺者，反之，會敬之為豪傑。這無疑促進了決鬥的風行。