但是，李陽的一些新體例和看法，並不是每次都能被大師接管。有一次，李陽看到院子裡的孩子們在玩泥巴，弄得渾身臟兮兮的。他忍不住上前勸止：“孩子們，彆玩泥巴了，多臟啊，輕易抱病。”

李陽費了好大的勁，才把一件衣服洗好，可看著滿盆的泡沫，他有些憂愁：“這泡沫也太難洗潔淨了，這得漂洗到甚麼時候啊。”

李陽忍不住說：“小順子，我們不是說好了早點去田裡嗎？再不去，太陽都要曬屁股了。”

日子一每天疇昔，李陽在四合院的餬口固然還是充滿了各種看法和風俗的牴觸，但他已經學會了讓步和包涵。他不再試圖去竄改統統，而是儘力去適應這個期間，與大師調和相處。在這個過程中，他也更加深切地瞭解了餬口的多樣性和龐大性，收成了更多的人生聰明。而他與四合院鄰居們的交誼，也在這些磨合與交換中，變得越來越深厚

建國試了試，公然感覺省力了很多。他歡暢地說：“李陽，你這體例可真好，多虧了你，不然我明天得累壞了。”

春節的熱烈垂垂遠去，四合院又規複了昔日的安靜。李陽與小順子、秀蘭、建國建立起的友情，讓他的餬口多了很多暖和緩歡樂。但是，在這個與當代截然分歧的期間，餬口中的看法和風俗牴觸還是如影隨形，磨練著李陽的適應才氣。

在田裡乾活的時候，李陽發明大師乾活的體例也和當代有所分歧。當代的農業出產講究科學蒔植和機器化功課，而在這裡，大師更多地依托傳統的經曆和人力。

大師聽了，都暴露驚奇的神情。秀蘭獵奇地問：“真的有那麼奇異的東西嗎？那洗衣機長啥樣啊？”

李陽聽了，內心固然有些無法，但也感覺小順子說得有事理。在這個期間，鄰裡乾係是餬口中很首要的一部分，大師相互幫忙、相互照顧，這類感情的交換遠比純真的效力更貴重。

固然李陽對當代餬口的描述讓大師充滿神馳，但在當下，他們還是得依托雙手完成這些家務。洗完衣服後，大師又一起把衣服晾在院子裡的晾衣繩上，五顏六色的衣服在輕風中飛舞，彷彿一道亮麗的風景線。

李陽看著孫大媽和孩子們，俄然認識到，本身不能用當代的標準去完整要求這個期間的人。每個期間都有它奇特的餬口體例和代價看法，他需求做的，是瞭解和包涵這些差彆，在尊敬傳統的根本上，漸漸分享本身的知識和經曆。

孫大媽笑著說：“孩子，明天是大師夥兒一起洗衣服的日子，你也把臟衣服拿出來，一塊兒洗唄。”

不一會兒，李陽抱著一堆臟衣服走了出來。他學著孫大媽的模樣，把衣服泡在水裡，然後拿起番筧開端搓洗。可他剛一脫手，就發明題目來了。當代的洗衣液都是低泡易漂洗的，而這時候的番筧，搓出的泡沫又多又難漂洗潔淨。

小順子卻滿不在乎地說：“急啥呀，歸正田裡的活兒也跑不了。和鄰居聊談天，促進促進豪情，這也很首要嘛。”

孩子們卻滿不在乎地說：“李陽哥哥，我們就喜好玩泥巴，這有啥臟的。”

李陽看到建國在除草的時候，伎倆有些吃力，便走疇昔說：“建國，我教你一種更省力的除草體例吧。”說著，李陽給建國樹模了一種當代的除草技能，操縱東西的槓桿道理，能夠更輕鬆地把草撤除。