偶然候，可駭到臨，人們會不由自主地閉眼，或者順手拿一些甚麼東西遮住臉部或眼睛。這些行動都是較著的悲觀防衛行動。

輕視的情感能夠用眼神輕而易舉地傳達出來，即我們說的鄙棄。這類眼神是使眼睛向兩側看，同時采取俯視的姿勢，臉部微微抬起來。眼睛看向兩側的目光普通是漫不經心的，並且指向著牢固的某一側，挪動遲緩。如果挪動敏捷，那就變成了奸刁的神采。輕視與傲岸有所分歧。傲岸的人有自我收縮的特性，常常采納俯視的角度，身材直立，嘴巴緊閉，這一點很像下決計的人。輕視是他常采取的態度。

（9）定奪的神采

練就識人的眼力，你便能夠在人與人的來往中敏捷精確地看破對方的心機，從而占儘先機，遊刃不足空中對各種人生應戰。

眼睛也會因環境分歧而有分歧的反應：不滿激烈時，眼睛瞪眼，瞋目圓睜，伴跟著鼻翼翕動；不那麼激烈時，眼睛斜視，這時眼白多而眸子小，我們常說“白他一眼”就是這類環境；僅獨一點兒不滿，又偶然招惹是非時，眼睛向下看，低頭不語，麵有難色。

表示輕視的最淺顯體例是鼻子向上揚起，上唇向上翻。偶然候人們會用心弄出點聲音，就像感冒的時候鼻子有點被堵住一樣。這時候，鼻子收縮，鼻子上麵會有微微的皺紋。

伴跟著以上行動的能夠另有出汗、神采慘白、渾身顫栗等。並且狠惡的哭叫後，頭皮、麵孔、雙眼都會變紅。

《論語・顏淵》：“夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。”察言觀色由此而來，《當代漢語詞典》裡給其停止瞭如許的釋義：察，詳審，察看彆人的說話或神采，多指揣摸彆人的心機。

嘴角下垂是因為嘴角下掣肌的活動形成的，這是愁悶、擔憂、絕望的特性。外臉部活動另有皺眉肌的收縮，這使得眉頭舒展。愁悶的時候，身材代謝放慢，因為如果時候太長的話，會耗損體力。表示在麵孔上，起首是眼圈發黑，其次是神采暗淡，偶然候發青，冇有赤色，冇有亮光。偶然候還要加上長歎短歎，就成了一副冇精打采的神采。

謙善也是一種與自我認識有關的情感，臉紅的表示也是常見的。

察言觀色是統統情麵來往中把持自如的根基技術。不會察言觀色，即是不知風向便去轉動舵柄，弄不好還會在小風波中翻船。如果我們真能在寒暄中練就一番察言觀色，隨機應變，解讀對方的心機的工夫，在為人處世中，必然會順風順水。

（6）檢驗、思考的神采

（4）歡暢、高興的神采

激憤時有的人會噘嘴，另有的人會收縮雙唇，暴露牙齒，像是要咬人的模樣。達爾文以為這兩種神采與植物的神采有擔當乾係，因為在人類社會完整找不到它們的用處。

（12）輕侮的神采

縣令說：“廣西。”下屬說：“廣東最好，那你為何不在廣東？”縣令吃了一驚，這才發明下屬滿臉肝火，倉猝退了出去。

縣令恭敬地站起來，說：“大人在哪一旗？”下屬說：“正紅旗。”縣令說：“正黃旗最好，大人如何不在正黃旗呢？”下屬聽罷，勃然大怒，問：“貴縣是哪一省的人？”

哭的行動開端於皺眉，哀思、痛苦等情感最早閃現於此。男人常常粉飾哭的行動，但皺眉倒是常見的。接下來是閉眼，哀思、痛苦以及驚駭時，人們多數會有閉眼的行動，這一行動是能夠粉飾的，我們常常看到有人在要哭時強忍著不閉眼，因為這時眼淚出來能夠揭穿了其真正的豪情。眼淚是因為眼部肌肉收縮，壓迫淚腺而分泌出來的，很多環境下，眼淚的流出是不受意誌安排的。人們節製眼淚的才氣隻在情感不是很激烈時起感化。如果情感再激烈一些，口部就開端抽搐，不能忍耐時，或者是兒童尚且冇有忍耐的風俗時，大哭就開端了。大哭的時候，嘴巴不必然張得很大，隻要需求哭喊時纔有需求大張著嘴。嘴部明顯的行動是嘴唇不能自主地外翻，從嘴部向四周拉伸。鼻孔因遭到牽引而張大，鼻翼翕動。這時臉部統統的肌肉都會共同活動。聲音也是強化這一神采結果的手腕。