國振回家以後就跟他娘講了在城裡這一天產生的事情，講來講去老是在環繞著貴枝講，三句話冇有一句不是關於貴枝的，棲霞一聽就曉得這孩子喜好上了人家了，聽國振講完在城裡產生的事情，棲霞感受貴枝冇有討厭她家國振的意義，反而感覺另有戲。這件事以後棲霞就常常去她孃家表姐那邊，也就是找貴枝她親孃，這倆人有談不完的話題，家長裡短的彷彿是找到了人生知己。

國振忙說:“媽，看你說的，你都不給我練手的機遇，我想做飯都是被你做了。”

厥後棲霞也在她生母的拉攏下來國振家裡看過，國振娘熱忱接待，先不說是不是國振和貴枝談愛情，那年代哪怕是個要飯的，作為一個淺顯家庭，都會熱忱的打聲號召。更何況貴枝還是自家親戚，棲霞更是把家裡能拿脫手的最好的都拿出來接待這個將來有能夠是本身兒媳婦的女人。貴枝來的那天國振和他娘棲霞特地跑到白桂廟阿誰車站口接人，足足等了有倆三個鐘頭，恐怕遲了讓人家感覺怠慢了。

“那你做飯技術應當挺好吧”

“偶然候忙偶然候不忙，他們每天上班放工，大多數時候都是準點的。”

這邊嘮著磕，飯菜也都做好了。仨人把飯菜端到堂屋裡，國振給貴枝拿了小凳子坐下來，三人吃罷飯，這廚房的飯菜的香味兒，早就傳到了阿成的三舅家裡，姥姥出來問:“棲霞家裡來客了？”

接上貴枝以後，國振娘一向拉著貴枝的手，貴枝下車拿的點心國振提著，貴枝打扮的潔淨整齊，一看就是那種落落風雅的模樣，這給棲霞看的啊，咋看這個女人咋感覺紮眼，咋看咋感覺合適做本身的兒媳婦，國振一起都是在聽棲霞和貴枝談天，像是母女倆一樣，毫無違和感。國振聽著母親和貴枝的談天，本身拎著東西，冷靜的走著，這一起或許是那麼煎熬，國振多麼但願本身的家能好點，起碼是三間瓦間邊也行啊。

“恁爸媽不做飯嗎？”

國振帶著貴枝一起上走到白桂廟，沿路兩旁的綠油油的麥田，風吹過一浪一浪的向遠方伸展開去，高大的楊樹伸展開它的枝條，掩蔽著路上的天空，野草滿河溝猖獗開釋著它們的生命力，油菜開著黃花，斑鳩和杜鵑啼鳴像是兩個分歧的人說著方言，都在極力表達卻又不懂對方在說麼一樣。這些都是貴枝冇有感受過的，這類離開了都會的喧嘩的安靜，自在，無拘無束感，另有那說不著名的令人愉悅的氛圍內裡的花草香，郊野的風吹著這個女人有一種離開束縛的鎮靜感，讓這個城裡的女人高興歡暢。

貴枝噗嗤一聲笑了:“那你今後就每天讓他做飯，好好練練廚藝。”貴枝出主張了。

“這女人真俊，還怪懂事嘞，用飯了冇有啊”阿成的姥姥前幾天就聽棲霞說貴枝要來，冇想到這麼快就來了。

上世紀七十年代初的那些年，河南大部分地區的鄉村蓋屋子，都是本身挖個磚窯，本身燒磚本身用來蓋屋子。有匠人做的磚坯子，燒一窯磚出來想要紅磚就直接晾乾就是紅磚，想要青磚，隻需求把剛燒好的紅磚給淋下水就行，晾乾了就是青磚。阿成小時候在村裡捉迷藏，躲在那些犄角旮旯處所都能看到好多那種燒燬了的磚坯子，有的乃至是琉璃狀的，阿成回家問母親，那種琉璃狀的磚頭為啥是那樣的？阿成母親說，如許的磚頭都是當年燒磚時候火候不到就拿出來了，有些處所火燒的泥坯子冇燒到位，一澆水就跟琉璃一樣的狀況了。當時候村裡有人開端燒磚蓋新房，新蓋的屋子會好很多，紅磚青瓦，鄉村的宅基地普通都是三間寬度，長度有些不一，以是新蓋的屋子普通都是中間一間叫堂屋，近似於明天說的客堂，堂屋東邊的那間叫東屋，堂屋西邊的那間叫西屋，屋子頂部是那種三角形榫卯佈局，有大梁小梁交叉支撐，構成力學內裡的三角形牢固感化，“瓦間邊”是豫南那邊稱呼這類瓦房的叫法，以是當時候能有三間如許“瓦間邊”都是很好的家庭了。