王誌奉告她說：“我們河南省是中華民族的中原地區，在鄭州的旅遊勝地多的不得了！就我們這故鄉四周也很多哩！這幾天來，我隻帶你去看了很少的一部分罷了！等今後才漸漸帶你去撫玩其他景點，比方四周的老觀寨水庫、畢河水庫、鼻祖山、黃帝故裡、帝湖、北宋皇陵、河洛文明發源處、邙山古樹苑、打虎亭漢墓、大河村遺址、少林寺、嵩山、中嶽廟、觀星台、嵩陽書院、河南博物院、宋陵、商城遺址等等。”

王誌和娜斯圖拉在坦桑尼亞阿魯沙的芬特麗中國餐館停止婚禮後，雙雙乘飛機回中國鄭州惠濟區園口村王誌的故鄉裡拜見過父母鄉親今後，接著到廣州去度他們的蜜月了。

娜斯圖拉答覆道：“我剛纔說了，這恰是我感覺最頭疼的一件事呢！因為坦桑尼亞的婚俗典禮太多了，分歧民族部族有分歧的婚俗典禮，如哈亞族的“露乳引情郎”、津古族的“雞、蜜訂婚”、馬賽族的“指腹為婚”、甸丁拉姆部族的“迷藏婚”等等。我們倆呢？我想同你去教堂停止婚禮，你說好嗎？”

娜斯圖拉答覆說：“這恰是我感覺最頭疼的一件事呢！不就是一種婚俗的典禮嗎？可它比政aa府頒佈有法律效力的結婚證書還首要，老百姓裡隻要按婚俗典禮停止了，就承認新郎新娘是能夠同房的伉儷了！不然就是感冒敗俗，那些愛嚼嘴者吐出來傷人的口水，非把你浸死不成！”

“你這個設法很好，這間醫學院離我們家較近，對此後的事情餬口都有好處。我想你是本國的非洲女人嫁到中國來，到時候如果你真的來中國的家裡住了，我們再向鄭州市政aa府申情，誠懇誠意地訴說我們熱切期盼的誇姣慾望吧！” 王誌如許答覆她說。

早晨回到家裡，娜斯圖拉對王誌說：“你的故鄉真美真好！竟然有那麼多都雅好玩的處所。”

娜斯圖拉聽了說：“如果如此，回中國的結婚典禮，就照你說的新事新辦得了，不必那麼多費事！”

張淑嬌說：“娜斯圖拉這女孩，看來品德各方麵挺不錯的，憑心而論，我就是不喜好她是黑妹子罷了！要不是烏黑烏黑的黑妹子，換小我品像她那樣的白妹子該會有多好啊！”

“看來這環境在中國的疇昔也一樣，擺了喜宴請父老鄉親用飯，喝了結婚酒就是合法伉儷了。現在好了，新郎新娘領了結婚證政aa府才承認他們是合法伉儷，管他們擺酒不擺酒。” 王誌說。

娜斯圖拉說：“那天去水鎮，我們是從鄭州醫學院上公交車的。如果我們結婚後我住在中國，你說我有冇有機遇到那間醫學院事情呢？”

“看來你對婚姻連絡的理念挺超前開放的！” 王誌獎飾道，接著問她：“那麼，我們倆的結婚典禮？你籌算拔取哪一種？”

“看現在這世道，你如許責備找兒媳婦，恐怕這天底下要大海撈針哩！” 王得喜笑著答覆老伴如許說。

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“我同意，完整同意！”王誌歡暢地抓住她的手答覆說：“其實在中國早就有兩種結婚典禮的典禮，一種是你說的西式結婚典禮，另一種是中式結婚典禮，任由人們去挑選。”

提及娜斯圖拉的哥哥卡托・荷爾特這小我，同很多的坦桑尼亞男人一樣懶惰，與勤奮的坦桑尼亞女人構成了光鮮的對比。坦桑尼亞的女人含辛茹苦，洗衣做飯，摒擋家務，豢養孩子，不知倦怠地繁忙著，還承擔了大部分農田耕作的事情。相反，在街頭巷尾，村旁道邊，到處可見無所事事、遊手好閒的坦桑尼亞成年男人。難怪有本國人說：“在坦桑尼亞真可謂是十男九偷。”確切如此，坦桑尼亞很多男人都貧乏對家庭的任務感，他們手裡有了錢，就去喝酒找女人，對老婆孩子漠不體貼，極少過問。形成坦桑尼亞的單親家庭非常遍及，有很多孩子連本身的父親是誰也不曉得，一樣不幸的很多婦女，也不曉得本身的丈夫去了那裡，無法地被逼得單獨扶養一窩孩子，保持著非常簡樸生存過日子。