明芳冇法，隻得滿腹苦衷地去了。

趙純熙很不平氣，正欲辯駁，就見關素衣拿來一個精美的小算盤，緩緩道，“一加1、加2、加三，一向加到九十九是多少，你給我算出來。算對了，我立馬讓人把嫁奩抬到你院子裡去，加錯了，從明天開端，你便跟著我學習辦理中饋。這張嫁奩票據，老夫人那邊有一份，你孃家應當有一份，現在我再謄抄三份，我們人手一份。以是你大可放心，我不會占你葉家任何便宜。”

但是她假想得非常美好，實際卻恰好相反，隻讀了半刻鐘，聖元帝便擺手道，“朕乏了，你下去吧。”話落以手支額，麵龐睏乏。

“你安曉得它曲解了汗青？真正的汗青是甚麼，誰又能說得清呢？”聖元帝沉聲反問。

聖元帝定定看她半晌，笑道，“難怪在遼東的時候，軍中諸將都讚你是中原第一才女，公然見地不凡。”

關素衣也不看他，點了點桌麵，淡聲道，“開端算吧。”

白福悄悄擦去額角盜汗，心道本身是不是想岔了？皇上怎會看不上葉婕妤呢？滿宮裡，唯葉婕妤麵貌最美，才調最盛，脾氣也溫婉和婉、蘭心蕙質，若皇上連她都看不上，還能看上誰？

正胡亂猜想間，又聽上頭傳來慵懶的聲音，“當年我九黎族敗於中原部落，族人皆被囚為仆從，流經心血隻圖活命，而我族人種出的糧食，打來的獵物，都用以供奉中原部落的首級。我不知你們漢人汗青，卻深知九黎族汗青。仆從早在先古就已產生，部落首級具有最多仆從，又怎會本身去勞作？而布衣百姓稍攢下餘財，起首想到的也是采辦一個仆從當作牲口役使。所謂的隻知為公不知有私，自古以來就是一個笑話，但某些史學家卻用本身的理念去強行扭曲汗青，把醜惡的袒護掉，腐臭的剔撤除，隻留下他們自發得誇姣的。成王敗寇，這個詞兒造得貼切，汗青常常是由勝利者編撰，而失利者也就成了賊子匪寇，死不足辜。”

菜很快上齊，三人擺出和樂融融的模樣相互夾菜勸食。好一番東拉西扯，趙陸離才說到正題，“聽母親說，她已把蓁……亡妻留下的嫁奩交給你打理？熙兒眼看將近論嫁，你不若將嫁奩交給她，也好讓她趁早練練手。”

白福見陛下總不召寢妃嬪，連最為寵嬖的葉婕妤都不能過夜，目睹他已二十七八，幾近而立，卻無子嗣傳承，不由有些急了，卻不敢明勸，因而委宛道，“葉婕妤不愧為中原第一才女，她說的那些話，主子硬是一個字兒都冇聽懂。滿宮裡數來數去，也隻要她能陪陛下聊談天，解解乏，免得您勞累過分傷了身子。”

“左博雄阿誰左氏。”聖元帝語氣略顯不耐。

“這還是臣妾頭一次在史乘中瞥見如許的註解。上古期間資本匱乏，餬口痛苦，下至百姓，上至首級，均要刀耕火種、茹毛飲血方能存活。更甚者，首級還需以身作則，身先士卒，餬口更加不易。收成的糧食，打到的獵物，按照人丁均勻分派下去，誰也不會多一點，亦不會少一分，也是以，天下隻知為公，不知有私，故，禪讓製應運而生。《史記·五帝本紀》稱：‘天下明德皆自虞帝始’，由此可見上古時人少紛爭，行德政，而如此佳譽千古之事，竟被歪曲成那般不堪的模樣，實在可惱可愛。”葉蓁放下書，喟歎道，“陛下，史學家的筆分歧於淺顯文士，若稍有訛奪，他們扼殺的便是曾經光輝的光陰，亦是我們的先祖和先人的認知。”