當法壇四周的人群哀傷痛哭時，白龍魚服的聖元帝就站在不起眼的角落，冷靜聆聽，悄悄凝睇。

“夫人，讓朕抱一會兒好嗎？朕很難過。”他把臉頰埋在夫人芳香的頸窩，悶聲要求。

此時，她滿腦筋都是阮氏的音容笑容與臨死呼喊，甚麼忽納爾、霍聖哲，全被忘得一乾二淨。要甚麼後代情長，圖甚麼繁華繁華？能好好活著，膝下養幾個孩子，纔是人間最甘美的事。

關夫人破駢為散，不仿古效今，不拘泥於情勢，不困囿於通例，文隨心動，情至而意現。通篇筆墨莫不以淚鑄就，以血襯著，令哀傷入骨，哀思入心，哪堪世人接受？

關老爺子和關父趕緊擺手自謙，內心卻為掌上明珠感到高傲。他們曉得，依依謄寫此文不為立名，隻為正名。剖腹取子的場景在淺顯人想來定是鮮血淋漓，可駭至極的，雖有皇上為其張目，卻禁止不了彆民氣生厭憎。但她用阮氏的視角來描述這段，統統的鮮血都化成了捨死忘生的母愛和濃到化不開的哀慟；統統的惶恐都轉為重生兒來臨的極致高興與對將來餬口的希冀。

想起悲傷欲絕的木沐和嗷嗷待哺的，已被她取名為趙懷恩的小嬰兒，她終究抹掉最後一滴眼淚，拿著祭文去了道場。

他眼眶通紅，衣衿濕透，明顯剛哭過一場。做了那麼多法事，超度了那麼多亡靈，這是他頭一回因為一篇祭文而間斷誦經。但他愛文成癡，萬不能讓這篇哀感六合的奇文付諸一炬。

關素衣發覺肩膀濕了一塊，彷彿是淚水滲入布料，沾到了皮膚上，不免有些呆怔。此人哭了，堂堂帝王竟伏在本身耳畔哭了，為甚麼？亦或者――為了誰？

關素衣背對世人跪在靈前，誠懇誠意唸了一段往生經，這纔拿起稿紙唱讀祭文。此時的祭文多仿《詩經》雅頌四言韻語，或用駢體，旨在寂靜厲穆，正聲正色；但她憶起舊事悲從中來，實不想用四五字或六七句限定了表達，梗阻了哀思，竟突破常例與格局，寫了一篇散文。

“不了，讓死者先看吧。”玄光大師伸手，表示她走上法壇，待她坐定方敲擊木魚，命圍坐在法壇四周的和尚開端誦經。屍體受損乃大忌，需得誠懇誠意懺悔，並念足七七四十九天往生經才氣彌補。

她停止掙紮，悄悄等待，待這情麵感稍緩才沉聲道，“皇上，還請您昂首看看這是那邊，而我身上又穿戴何物？在弟妹的祭禮上行這等輕浮之事，你就不感覺慚愧嗎？”

畢竟是阮氏家人，又在她的葬禮上，老夫人哪怕恨毒了他們，也隻得捏著鼻子籌辦幾間配房，把人安設在覺音寺中。

連著三轉，起了又落，哭過會笑，笑罷卻更加想哭，一篇千字未滿的祭文，卻令全部覺音寺墮入沉默，唯餘聲聲哽咽，陣陣痛哭在空中迴盪。莫說常來常往的親族，便是那些素不瞭解的勳貴，都為這位和順而又剛烈的母親哭紅了雙眼，痛斷了肝腸。

誦經聲止息了，唱唸聲還在持續。統統人都噙著淚水細心聆聽。

最後幾段終究從那悲慘至極的場景中脫出，開端描述重生兒來臨的畫麵。他吐出一口羊水，而後大聲哭泣；抱入懷中時主動自發地拽住嬸孃衣衿，小手柔嫩卻又那麼有力；他躺在母切身邊與她死彆，小小的孩童半點不知事，卻用彭湃朝氣衝散了滅亡之氣，令母親大睜的雙眼緩緩合上，滿足而去。