許昭陽的眼睛還是緊緊盯著沖刷店門口，心中充滿了龐大的情感。

“我們必須考慮到這小我能夠是某個當代宗教或奧秘主義個人的跟隨者，或者起碼對這類標記有深切的研討。”

許昭陽聽到這則動靜，眉頭舒展，手指不自發地掐著，骨節收回哢哢的聲音。

幾分鐘後，他終究找到了一本記錄著各種神話傳說和鬼神形象的古籍，翻開此中一頁，細心比對著圖片。

對了，還要查比來報案的失落人丁，特彆是那些合適懷疑人特性的人。不管如何，儘快行動。”

沖刷店終究打烊了，阿誰懷疑犯並冇有呈現。固然大師鬆了一口氣，但內心卻充滿了緊急感和焦炙。

緊接著，張芷沐傳來動靜：“比來的失落人丁陳述中，有一例女性失落案合適我們調查工具。

她名叫梁惠心，17歲，於三天前早晨的謝師宴後失落。有人目睹她曾經上了一輛出租車。這個案件還在調查中。”

【更首要的是，羅刹鬼的形象在某些文明中與殛斃和祭奠典禮相乾聯，汗青上與某些極度分子的行動形式相符合。

差人們固然儘力以赴，但現在彷彿束手無策，這類有力感讓人肝火中燒。

羅刹鬼（Rakshasa）在佛教和印度教中被描畫為一種凶暴的超天然生物，它們以奪人靈魂、食報酬樂，常被視為險惡和毀滅的意味。】

鄧小倫點頭附和：“當即安排人手調查與羅刹鬼標記相乾的構造和小我，看看是否有合適描述的環境。”

不久後，無線電裡傳來王斌的聲音：“陳述，幾家大病院反應臨時冇有合適前提的不測進院傷者，我會持續清查周邊醫療診所的資訊。”

這些個彆常常以剝奪彆人生命為樂，以為本身是在履行某種‘崇高’的任務。】

這一次，他第一次不那麼孔殷地想立即抓到懷疑犯，因為假定江淮的假定建立——懷疑犯的呈現，很有能夠意味著阿誰叫梁惠心的女孩又慘死在某處。

時候一分一秒地流逝，失落的女孩梁惠心的運氣變得更加危急。

他敏捷做出決定：“好，張芷沐，你現在和失落女孩的父母獲得聯絡，把她的第一手質料弄返來。我們需求儘快體味更多資訊。”

就在這時，鄧小倫拿著一段視頻監控的畫麵走過來，語氣中帶著一絲但願：“許處，有個鏡頭拍到了此人的背影。”

許昭陽說道，“這不但意味著我們要查詢有相乾背景的懷疑人，還要特彆留意那些對奪魂、滅亡有非常興趣的人。”

如果懷疑犯屬於這類人群，他能夠會通過特定渠道獲得這類定製項鍊。】

許昭陽看到動靜，隨後判定地下達了新的指令：

【我找到了！這個十字架項鍊上的圖案與當代印度神話中的‘羅刹鬼’有關。

“誰啊？”大師嘩然，都不曉得許昭陽指的是誰。

【彆的，羅刹鬼在一些傳說中被以為能夠在人間和陽間之間穿越，篡奪人的靈魂。

放動手中的咖啡杯，江淮敏捷走到書架前，開端翻找那些關於當代文明和奧秘學的冊本。

“立即查各大病院有無不測進院的傷者，合適畫像形象的，特彆是那些能夠因不測或疾病冇法行動的人。

【這類特定的十字架設想凡是被一些對東方宗教或奧秘主義有特彆興趣的人佩帶，表示他們對這類信奉的認同或癡迷。】