“我從不是羅馬的朋友。”亞德米尼爾斯嚷嚷道。

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在阿洛布羅吉斯人的“首府”菲龍的聚落路前的巨樹下，周邊的田野裡，到處建立著圓錐形的用木架搭成的乾草堆，另有幾頭母牛，或矮小的凱爾特馬，在麥田裡耕耘著。隨後便是凱爾特人聚落裡千篇一概的草屋，那種用麥稈當作屋頂。特彆低矮的屋舍，奧梅內就坐在樹根的上麵，抬起他微微帶著白內障的眼睛，還在咕嚕計算著陳腐的曆法。

“啊，久違的長褲！”騎著馬步出凱撒營地的李必達，穿戴高盧人的長褲，頓時有些將要熱淚盈眶的感受，在他前麵是一樣假扮為高盧人的薩博凱穆斯，但他就不一樣，穿戴褲子比被繩索捆著更加難受，羅馬馬隊的褲裝，是嫁接式的，即用皮革筒褲，把**的小短裙與馬隊靴連在一起，總的來講還是不如這長褲舒暢。

“幾百塔倫特的債務罷了......有些羅馬的狗官也確切過分了。”李必達開端鼓勵著，起首他要表示自個的態度與這位國王分歧，“不過現在完整不消擔憂了，因為派往高盧行省來的不是彆人，是尤利烏斯.凱撒中間，他但是位正視統統朋友的好人。”

這批人隨後迤邐著，沿著安然的走廊，在蒲月追逐陽光到處飛揚的草絮裡，朝著阿洛布羅吉斯部落的方向走去，在那兒李必達籌辦和奧普力克的叔父，該部落的位老祭司討論，動手交際行動。

故而，亞德米尼爾斯的氣憤不是冇有來由的。

奧普力克，某種程度上算是這個部落的“孝子”，高盧人有效活祭的風俗，凡是由祭司決定用捐軀奉獻神靈的日子，他們利用種叫“科利格尼”的青銅插棒天文儀器來測算，就在奧普力克十七歲那年，他叔父奧梅內就籌辦遵循曆法和天文的成果，把他名譽地祭給庇護部落的神，要用繩索把他捆起來，然後在眾目睽睽下用錘子砸碎他的頭顱。偶然還會提早用鋒利匕首割開他的喉嚨來減輕痛苦。而後把他的屍身扔進神靈出冇的池沼地裡。

亞德米尼爾斯所言非虛，或者精確來講他是被西塞羅給忽悠了，當年他們部落的使者為了申請減免債務，曾經到了羅馬城，成果在李必達（卡拉比斯）的操控下，被安東尼的繼父連圖魯斯拉攏，隨後又向在朝官西塞羅出售了喀提林“謀反”的證據，西塞羅當時就承諾他們，能夠考慮減免該部落三分之二的債務，但口頭的永久隻是口頭的，西塞羅離任後，元老院剛籌辦會商這事，就被一群借主，大部分是元老或金融界的騎士激烈抗議，最後隻能不了了之。