看到他這副模樣，李必達就很體貼腸扣問他，是否需求搜尋營地尋覓凶手，或者把阿誰神棍給追返來？帕平納渾身盜汗，但仍強作平靜說不消，我隻要加強營帳的保護事情就行了——李必達暗中嘲笑，便告彆了。

那神棍被兵士蠻橫地架起拖走，但還要喊叫著，說本身是這個地區最馳名的巫師，他的預言是毫不會有錯的。帕平納則心神不寧地留在原地，對那小我趕也不是，留也不是。

“再想想吧，既然因為貧困和不忿淪為盜匪，那就得殺人越貨，心中想甚麼其他的那都是累墜，你轉頭看看，你的這些淹死燒死的火伴都是群大蠢貨。一個賊，竟然還要想著事理義氣，另有比這更好笑的嘛，去烘**的衣物，來我的營帳！”李必達說完，就扔下目瞪口呆的康巴諾，領著步隊持續前行了。rs

終究，在一處河灘上，羅馬人圍住了幾艘停頓蠻族的船隻，說是蠻族，這些人帽盔上帶的羽翎更加誇大，都穿戴華麗的薩根姆，應當是伊伯利亞最為猖獗的綠林馬匪，當軍團把燃著火的標槍與陶罐紛繁投向那幾艘船隻，船麵和船艙都開端熊熊燃燒起來時，這些綠林匪類卻非常硬氣，很多人目睹絕望，便高唱著歌謠，相互用短劍對刺而死，有的則綁著鐵塊和石頭自船上跳下墜河而死，軍團兵士則哈哈大笑著，如圍觀農神節戲劇般。

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“你叫甚麼名字？”李必達俯視著那傢夥，說道。

“西班牙和盧西塔尼亞頓時就會規複戰役，而抵擋者和綠林馬匪全數都被毀滅，統統的部落再過十年便會再度敷裕起來，我在想——當時候如果全伊伯利亞半島，隻剩下康巴諾你一支馬匪，你該是多麼的歡愉！”李必達把手扶鄙人頷，饒有興趣地瞻望到。

李必達在庇主的書裡，乃至在米盧等傢夥的嘴裡，都聽過這故事，乃至米盧在和他歃血發誓時，拿的就是意味獨眼大將的鹿形神像，李必達當然曉得這是封建科學，不對是古典科學，但當時的人可不如許以為呢！

塞脫烏裡斯在西班牙作戰時，為了拉攏民氣加強權威，就玩過這一套，他找了個毛色通體乳白的靈秀小鹿，說這是神靈的使者，每次作戰前就會讓部下的占卜官和這小鹿“交換”，來鼓勵己方的士氣，並貫徹本身的號令——把本身打扮成神的代理人，這在當代是個屢試不爽的招數。時候久了，塞脫烏裡斯的部下都對這鹿堅信不疑，潛認識裡也把鹿與獨眼大將合二為一了。

昨晚斷網，明天半夜賠償

那傢夥被半死不活拖上來後，李必達才曉得了他為甚麼冇有扒住船舷了，因為他的本可用來拉弓和扒船舷的三根手指，全被切了。

這時李必達看到一名滿臉鬍子的馬匪男人，臨時冇找到能夠互刺的好機油，就被人群擠來擠去，還冇來得及拔出匕首自裁，卻被擠下了起火的船麵，那男人下認識還用右手詭計扒住船舷，但冇扒住，慘叫著跌落到淺水裡，李必達努著嘴，叫扈從和軍奴們一起上，用銅勾把這廝給拖了上來。

康巴諾有些驚呆了，但他也不得不承認對方的話固然帶著調侃，但說得很有事理——不要說貿易，就連綠林匪賊們也對“把持”這類狀況心生神馳的，即便當時能夠還冇發明這個字眼。