“當年格拉古兄弟曾經說過，真正為國奮戰過的豪傑，卻攜著妻兒，一無統統地在陽光下流蕩。現在我們得冒著傷害，公開地懷想一名曾經幫忙羅馬城在北方蠻族大肆入侵的玄色陰雲下，挽救過我們的真正豪傑，蓋尤斯.馬略！一名就任過七次在朝官的，連第三個名字都冇有的人，一名靠在色立頓（馬略出身的村落）出售勞力發財致富的騎士，有誰敢說他不是遵循真正的儘力和軍功達到這一步的，又有誰敢說他不代表羅馬布衣崛起的胡想？”每當這些演說家說出個關頭性的鼓勵點時，台下的那些“職業聽眾”就收回瞭如雷般有節拍的喝采聲，這群人在羅馬城內很好找，他們都是小我才氣非常出彩的，能說貴族語也能說俚語，能喝正彩更能喝倒彩，並且物美價廉，非常公道。

那幾個克勞狄雇來的演說家見公眾的豪情烈火已被完整撲滅，便變本加厲地爬到了新完工的馬略雕像上，在滿天飛舞的磚塊和硬的就和磚塊般的單粒小麥麪包裡，持續喊著勝利的標語。這時，人群裡俄然冒出“布衣黨混蛋去死”、“蘇拉將軍留下的元老父親們的職位不成撼動”的標語，隨後一塊鋒利的石子飛出，大抵是投石索扔出的，頓時砸中了名演說家的脖子，那傢夥鮮血淋漓，渾身抽搐著抱著雕像滑落了下來，跌入了驚呼氣憤的人群裡，很多婦女尖叫著把那位殉死的演說家的屍身，用粗糙的木料和樹枝臨時編成個擔架（羅馬法律規定，滅亡者的屍身入殮時不能用斧頭砍過的邃密木料當擔架或棺槨）抬了起來，大夥兒都流著淚，氣憤地唱著安魂的歌曲，抬著這位走遍了羅馬的大街冷巷。

“你還是先在你本身家實施民主政治吧！”――斯巴達的呂庫古對前來遊說他的民主派人士的諷刺之語

麵對如山雲集的“公眾”們，克勞狄的幾個健談善於演講的朋友們，籌辦在司法界立名立萬的，都把這類景象當作可貴的實戰演練台，他們輪番上陣，遊走在大廣場、卡托皮爾山、蘇布拉區、牛市和魚市等繁華場合，大聲疾呼：

但這在李必達與克勞狄的手裡，底子不算甚麼，他們早就聯絡好多量騎士、自在民另有街頭地痞，短時候內用把他們串連起來，總之有錢的出錢，有人的出人，舉著刻字青銅板的一天十個塞斯退斯報酬，能識字喊話的一天七個，提著椅子腿的一天三個。克勞狄的那幫狐朋狗友們，也揭示出不俗的街頭構造才氣，刹時就在市政大廣場拉起了萬多人，這麼龐大的人群就像一下子從地底下冒出來似的。

護民官的調集權？元老們始終以為隻存在於書卷當中，冇想到此次克勞狄是玩真的了。rs

但克勞狄較著要借勢玩得更大，他要的不是市民大會的申述權，而是直接動用了護民官的“調集權”，要求元老們就這事，鄙人個出庭日時（羅馬規定每個月都分出出庭日和不出庭日），分開協和神殿，給羅馬城全部住民個解釋。因為元老院集會議事的地點，協和神殿隻能說是常態處所，而這事克勞狄明白要求元老們必須在梯伯河那邊的戰神廟廣場，露天會商這事。

跟著演說垂垂達到飛騰，鼓勵性的標語也呈現了，“莫非羅馬城就是如此對待一名布衣魁首和戰役豪傑的？讓卑賤的被釋奴，欺侮他的屍身，拋灑他的骨灰，意味著他為邦國毀滅大量蠻族仇敵的記過柱也被摧毀，我不由要問，協和神殿所要求的公義和正道究竟在那邊！既然馬略將軍是布衣的兒子，就讓我們布衣們來處理這個悖論。”接下來的流程，順理成章，在公眾狂熱的高呼聲裡，很多工匠將帶實在心木輪的龐大大理石底座堂而皇之地推動了大廣場，很多公眾紛繁喊著標語，前來幫手，全部場麵達到了動人的最飛騰――實在很多公眾，底子就不明白布衣黨失勢時，與蘇拉失勢時，所采納的可駭政策並無二致。