“當然能夠，我雇傭了五十名把握速記伎倆的仆從，在此期間能謄寫出五千到一萬張阿庫塔，在羅馬城內充足了！”

待再度輪到凱撒在朝的月份來到時，這位披著紅色長袍的首席在朝官，在經曆奧秘的冬眠期後，來到協和神殿的第一個提案，就再度讓統統元老們石破天驚，他冇有說甚麼，而是直接把一張張寫著條目標木板，樹在了神殿議事廳的正中，正背麵都刻上了一樣的內容，以便讓在場人都能看到：

凱撒刷地，用矯捷苗條的手指砸出個雙來，隨後淺笑著說：“那是天然，頓時下一個月就是場不大不小的前哨戰！在此之前，你能把籌辦事情弄得安妥嗎？”

李必達，這位經紀般的人物，竟然在接下來讓西塞羅陷於了長久的深思中，對方說的話他也是冇體例辯駁的，因為李必達說的冇錯，西塞羅秉承的政管理念就是“哲學家為王”，他但願這個邦國能讓仰仗著聰明和知識的哲學家，而不是拉票與武勳的政客，登上金字塔的塔尖，隨後他就能仰仗著在朝的權力，讓“公義和美德”重新把羅馬教養，這不恰是他一向尋求的嗎？但現在的羅馬卻底子讓他喘不過氣來，款項和征服帶來的龐大光榮，遠比他的辯論和哲學更能征服淺顯的公眾，老百姓更喜好軍團外出征服帶回的便宜仆從和琳琅滿目標戰利品，更喜好騎著白馬、坐著鑲金馬車，威風對勁地穿過喝彩的人群，在朱庇特神廟前獻上緝獲兵器的班師將軍，這就是羅馬的政治傳統，即“強權者為王”。那麼，為了本身的理念，他靠甚麼和這些強權人物對抗，大抵隻能像李必達所說的，讓公眾都仰仗著謄寫的冊本，體味他的臉孔，進而被他感化，進一步支撐他的政管理念，冇錯，也隻能如許了。

“聽著，我現在有個很形象的比方，傳說當代亞述王後是個極美的人，她對本身的麵貌很有信心，因而便在一日穿上像女奴般粗陋的衣物，站在國王的麵前，但讓她氣惱的是，國王底子冇重視到她，還把她當作了真正的女奴。德米特留斯，你覺得這類逸話真的存在於書卷當中嗎？不，任何一名愚人，一名將軍，為了實現高貴的政管理念，都必須仰仗動手腕和權力，就像亞述王後那樣，離開瞭如愛奧尼亞廊柱般斑斕波紋的裙裾，和奪民氣魄的妝飾，也隻能遭到國王的蕭瑟。以是我對龐培將軍的建議是，倒是能夠在某些方麵與凱撒合作，固然我以為凱撒在這一年裡很難有所作為，元老院的父親們對他的防備猜忌實在太重了，因為他某些難堪的過往。”說完，西塞羅自圈椅上站了起來，猶太佬便曉得他這是給過了定見，便恭敬地親吻了下西塞羅的手背，也對勁地辭職了。

“應當冇有，他問我阿庫塔的話題，成果被我藉著這個岔開去。”李必達也坐了下來，和凱撒玩起了“雙還是單”的遊戲，“中間，你們三人的聯盟所要揭示出的力量，必然要在最關頭的對決時候透暴露來！”

阿皮隆彆墅裡，凱撒哈哈笑著，與小鴿子在玩擲骰子的遊戲，看到李必達返來後，便抬了下眉毛，問到：“西塞羅發覺了冇有。”

“我們元老院能豢養龐培，豢養起凱撒來會更輕易！”這是西塞羅最後對老婆信心滿滿的總結之語。

“你對本日之事的判定如何？”當兩位都拜彆後，正在豢養著寵物鴨子的倫夏特獵奇地扣問丈夫。