戰役之主的大祭司涅娜已經找不到題目辯駁，渾身披收回冰冷的感受，右手則緊握成拳，彷彿意味著戰役之主不善於“嘴上”的爭奪，但能夠從**和靈魂兩方麵扼殺仇敵。

弗朗西斯微不成及地搖了點頭，“他”還是擺脫不了原始宗教的打單理念，還冇法擺脫四周環境的範圍，空有才調卻落入了低俗，不過，這個設法和觀點彷彿挺不錯的……

諾布哈哈笑了一聲：“那我問你，虛無從何而來，渾沌從何而來，虛無以外、渾沌以外又是甚麼？”

而凡是形成了影響的，則必定留下陳跡，必定能夠被摸索和解釋。

弗朗西斯淺笑起來：“我來自東麵戈壁中的國度，我們那邊一名聞名的智者路西恩?伊文斯曾經對此有過深切的闡述……”

“不成描述？那是甚麼？”諾布和其他祭司大聲嘲笑。

聽完路西恩的表達，之後果為弗朗西斯描述而猜疑的底層信眾大抵明白了過來，歸正信奉“重生、敷裕和救贖之神”就對了，祂背景很硬！

他在內心彌補了一句，是巨大的月神。

“他說，我們對事物的察看受限於我們的**和靈魂前提，獲得的隻能是片麵的熟諳，比如麵前的光芒實在是七彩的，但我們卻甚麼也看不到，隻能偶爾通過水麪或氣泡的幫忙才氣夠發明光的本來模樣，以是，我們的熟諳是人類的、凡人的，我們做的定義、我們的邏輯、我們的設想力都是凡人的，而凡人的定義、意義和邏輯必定冇法描述真正巨大的存在，也就是我主。”

“是虛無，亦是渾沌，是空間和時候的原點。”路西恩用心暴露了馬腳，表示過分會引發弗朗西斯思疑的。

真能誇大……諾布等祭司絞儘腦汁卻甚麼也想不到。隻能悄悄腹誹。

“我們隻需求崇拜和信奉‘重生、敷裕和救贖之神’，停止虔誠的懺悔，就能獲得救贖。我們冇法瞭解和描述真正的主，真正的主也不需求我們的瞭解和描述，我們冇法對真正的主形成影響，真正的主也不會試圖影響天下。”

固然遵循路西恩的思路，還能編排擠小無量之地，中無量之地，大無量之地，將月神至於埃爾神之上，那樣“吹”到來歲這個時候也冇有壓力，但如此一來，即便上麵冇受過教誨的信眾都能看出這純粹抄襲於“重生之神”的威能，除了少部分死忠情願信賴，絕大部分人反而會以為月神已經冇有體例，隻能靠複述對方的話來找存在感。毫無疑問會輸掉辯論，乃至給人重新到尾都在哄人的印象，那樣就斷掉了被逐出河穀後的獨一但願了。

弗朗西斯聽到這個題目後雙眼略微放光，彷彿終究找到了本身的節拍，他用眼神表示路西恩以後，站了起來道：“虛無和渾沌以外是不成描述，也就是我主！”

弗朗西斯則用一種又想笑又讚美的態度看著路西恩，明顯忍笑忍得肚子很痛又不得不悄悄豎著拇指，人才，確切是人才！哪怕今後不能做真正的“門徒”，也不懂樂器，去當專講故事傳聞的吟遊墨客亦不會藏匿了這方麵的“凸起才氣”，必定成為史詩級的人物。

公然是救贖之神！

“我主在這生滅不竭、循環來去的無量之地外又新初創了一個長時不滅、亙古長存的樂土，這就是我剛纔說的讓至心信奉主、虔誠懺悔的兄弟姐妹獲得救贖，享用永久安樂的地點，我主稱其為……”路西恩本想直接用天國山，但如許一來輕易被弗朗西斯看出不當，因而強行改口，“極樂土，極樂境，或極樂淨土。”