內力夾裹著聲音成扇形輻射向了人群，並穿透人群遠遠的散了開去，就連還在半山腰往上攀登的人等都聽到了這一聲充滿寂靜厲穆的聲音。

天因主持趕緊將神采一正，對著枯榮大師施禮說道：“謹遵師叔教誨。”同時，心中腹誹了一句：“你對段興那小子，比對我們豪情還好，連六脈神劍對例彆傳給他了，還教誨我呢。”當然這話也就隻能內心說說，讓他劈麵說出來，天因主持是千萬不敢的。

“鎮南王求見枯榮大師和天因主持！”一個小沙彌跑到還在交代天龍寺大小事件的枯榮大師和天因主持前麵說道。

人群開端鼓譟，有些小沙彌過來禁止，無果。

與平常稍有些不一樣的是，今曰來寺的遊人彷彿較與平曰稍多一些，且有一小部分人行動奇特，不燒香、不拜佛，隻是擺佈傲視，不知是不是在等候甚麼。

話聲剛落，自有無數的寺廟和尚非常客氣的將統統上山來的客人打發了下山，有些剛來還在半山腰和山腳下的則是在問明啟事以後，不由得唉聲感喟，直歎錯過了幾十年難遇的場景。

天因主持對著鎮南王打了一個色彩，鎮南王將身後隨行之人留在了客房以後，趕去了天因大師的禪房。

“鐺”、“鐺”、“鐺”……

“對了，叔父，如何冇有看到興兒和譽兒？”

而在梵刹，敲鐘伐鼓則是集眾參禪的寺規。）

（備註：為使各位看官看的舒心，註釋中冇有增加關於敲鐘的相乾之事，這裡簡樸提一下：關於前人齊截日夜為十二時候，彆離以地支（子醜寅卯）序之，每個時候相稱於今曰的兩個小時。以圭表或銅壺測得時候，便伐鼓報時，以便讓公眾曉得。但鼓聲傳的範圍有限，齊武帝（483年－493年）時，為使宮中都能聞聲報時聲，便在景陽樓內懸一口大銅鐘，改成隻在早晨伐鼓報時，首開先河。為了使鐘聲傳播更遠，除了銅鐘越鑄越大以外，還建較高的鐘樓，與鼓樓相對，朝來撞鐘，夜來伐鼓。這便是“晨鐘暮鼓”的由來。

跟著大師齊齊來到大堂火線，欲要近前一觀卻被浩繁小沙彌攔了下來，奉告今曰天龍寺有大事產生，閒雜人等請下山歸去，如果想留寺觀光，莫要鼓譟，就在大堂以外看著就好。

大部分人懵懵懂懂，隻是出於獵奇的心機向那大堂前去，欲尋一究竟。也有那之前擺佈傲視之人喝彩雀躍，不知其是否動靜通達，早已提早曉得了即將產生的大事內容。

看枯榮大師不說話，天因主持隻好說道：“謝過陛下和鎮南王，貧僧傳聞陛下閉關修煉，不知是否武學修煉上碰到甚麼困難和瓶頸了？”天因主持作為保定帝和鎮南王的叔父，一來不像枯榮大師隔了兩代輩分，情分比較生遠。二來，天因主持來寺也冇有像枯榮大師從年青時候就削髮爲僧，時候那麼長，對皇室的豪情還是比較深厚。以是傳聞保定帝閉關修煉，將國度都交給鎮南王臨時統治的時候，就一向擔憂保定帝是不是修煉上出甚麼題目了，又不便利隨便下山去看望，隻得藉此次機遇問上一問。

有道是枯榮大師因為長相的啟事，自從當上了天龍寺主持以後就很少會露麵，是以，大理國的百姓聽到枯榮大師名號的人多，見過其真容的人少。

寂聊大師冷眼看了一眼人群，說道：“寂靜！”