“甚麼？太子被愛好男風的江湖敗類給劫走，失落了？”

火把節第二天：傳火。這一天，家家戶戶都堆積在祭台聖火下，停止各式百般的傳統節曰活動。小夥們要效仿傳說中的阿體拉巴，跑馬、摔交、唱歌、鬥牛、鬥羊、鬥雞。女人們則效仿傳說中的阿詩瑪，身著斑斕的衣裳，撐起黃油傘，唱起“朵洛荷”、跳起達體舞。在這一天，最首要的活動莫過於選美了。年長的白叟們要遵循傳說中阿體拉巴勤奮英勇、威武神俊和阿詩瑪仁慈聰明、斑斕風雅的標準從小夥女人當選出一年一度的美女和美女。夜幕來臨，一對對有情男女，在山間，在溪畔，在黃色的油傘下，拔動月琴，彈響口弦，互訴相思。在現在的當代，也有人將傳統國際火把節稱作是“東方的戀人節”。

人們狂歡到一彎弦月升上東山時纔回家安息。女人們衝動得索姓不睡，你幫我我幫你地幫著清算打扮。籌辦第二天的穿戴打扮，並籌辦乾糧、肉食、生果等東西，以便更好地前去相聚過節之地。

火把節是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等火把節民族的陳腐而首要的傳統節曰，“火把節”慶賀共三天，有著深厚的風俗文明內涵，蜚聲國表裡，被稱為“東方的狂歡節”。分歧的民族停止火把節的時候也分歧，大多是在農曆的六月二十四，首要活動有鬥牛、鬥羊、鬥雞、跑馬、摔交、歌舞演出、選美等，也是青年男女互訴鐘情，剖明的大好節曰。

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“甚麼？太子圖謀彆人門派重寶，滅人滿門，讓武林有誌之士給暗害了？”

一些人際乾係遍及、動靜通達的在四周刺探太子的事情，卻也冇有獲得甚麼有效的動靜。

對大理國的公眾而言，保定帝在位的這些年是非常放心的，獨一有些令人遺憾的是。一早傳聞本年過節能看到天龍寺主持枯榮大師的親傳弟子也就是段興太子，不知為甚麼從第一天保定帝呈現主持節曰開端就一向冇有看到過。

火把節的三天三夜，都各具特性，每個早晨吃過晚餐，起首由某一家開端撲滅火把，然後就搶先恐後地燃起火把往村外走，人們唱起火把歌，歌聲跟著火把的漫延響徹山穀。隨後按商定俗成的方向又構成一條火龍來到大眾文娛園地，他們將火把集合起來燃成一堆大火，全寨人圍著火堆，歡愉地跳舞遊戲。

曆代大理的統治者對於傳統節曰都是非常尊敬且持主動的態度，啟事無他，偶爾的放縱和歡樂既能揭示出國泰民安的氣象，又能將一些因為施政所帶來的負麵影響、貴族和窮戶之間的衝突、以及其他一些海內倒黴於調和的身分在節曰期間停止淡化，轉移公眾視野，更無益於國度的統治。

普通在火把節的第一天早晨，小孩子們除了唱歌、跳舞、捉迷藏外還做一種叫“老鷹抓小雞”的遊戲。由一人扮做“老鷹”，其他的人排成一條長龍，順次揪住前一人的後衣襬，長龍的第一人扮做“母雞”護前麵的“小雞”。“老鷹”冒死抓前麵的“小雞”，前麵的“小雞”看到“老鷹”來抓時，前麵的“母雞”也冒死去抓“老鷹”，如果“老鷹”被“母雞”抓著，就要來充當母雞保衛小雞。前麵的小雞一方麵要擺動以遁藏老鷹，一方麵還要“吱喲”地叫喊。“老鷹抓小雞”遊戲前，母雞要伸開翅膀護小雞並學母雞叫“咕來!咕來!”老鷹才氣開端抓小雞。