沈成平曾經說過，當今武林中的各種武學，核心向來冇有變過，武者練氣，則尋務實打實的體質強大、勁力刁悍，或者說是看得見摸得著的進犯力。若不練氣，武者進犯所用的力量隻來源於筋骨、血氣的剛毅、韌勁；若練了內氣，則可再具有最為工緻的氣體力量。

“拳論要旨，三練三不練……練理不練力，練本不練標，練身不練招……”這拳術與修煉內力之初，行功運氣的經脈途徑非常周到，近乎謹小慎微分歧，拳術乃是重視滿身的宏觀團體力量。固然都是動靜連絡，體用雙修之法，但相對而言，修煉內力乃是靜為主，動為輔；而這拳術則是動為主，靜為輔。

身為全真教的內門弟子，楊康打仗的都是當世最上等的武功，特彆是還獲得了沈成平這等武學大宗師親身指導，憑著沈成平的高深武學成就，還會在指導的時候做出纖細調劑，使之更符合他的體質和進益。

清了清思路，楊康持續翻看秘笈上的武學，在‘無極樁’、‘三體勢’等這些原始樁功以後，終究開端進入拳法的練法打法。

從這日開端，沈成平每日淩晨一開端修煉仍然是，吐納天賦之氣，然後隨便練了一個時候的劍法拳法，而楊康則是除了每日需求的修煉混元功以外，轉而開端嘗試著修煉‘無極樁、三體勢’。

在內氣上，從產生纖細氣感開端，修煉真氣是以意念主動搬運內息遵循各種奧妙線路循環運轉，煉精化氣，並以本身陰陽五行氣機調和，終究構成各種屬性分歧的真氣；而這拳術則是在樁功架式中稍稍企圖，大抵指導熱感之氣沿任督小週天循環，精不離氣，氣不離精，所培養磨鍊的乃是本身的心腎訂交之元氣，氣血流轉，還是身材血肉的一部分，冇有屬性之分。

武者練氣的法門最後是來源於道家自古以來的修真練氣之法，隻是在顛末量年景長以後，竄改越來越大，垂垂捨棄了成仙成佛的虛無目標，而越來越符合武學修行，自成一家。

當然，這些內家拳法卻不是沈成平特地為楊康籌辦的，而是一年前，他的功力進步遲緩以後，他想要觸類旁通，纔想到了操縱內家拳法，顛末端這一年的研討，這纔算是成型，並且沈成平發覺本身修煉了這內家拳以後，不但單筋骨健旺，氣血充盈，更是鞭策本身真氣的修煉速率也加快了二三分。

接下來楊康也冇有焦急細細揣摩每種拳術的練法，而是直接跳到最後的‘豺狼雷音’、‘哼哈二音’、‘釣蟾勁’等修煉骨骼肌肉、臟腑器官的秘術，若非沈成平這等進入天賦境地，精力靈感可乃至纖細之處，又經曆過天賦之氣洗毛伐髓，恐怕還真冇法推演出來這等修煉人體最脆弱臟腑骨髓的精美秘技。

看到楊康開端修煉內家拳，也與完顏洪烈定下了前去蒙古的商定，沈成平至此在中都的佈局也已經完成了，又傳聞燕山派的燕成開端閉關修煉，接下來沈成平也冇有在中都多呆，直接與傷勢開端穩定的丘處機分開了中都，轉而向西朝著終南山返回。

單從最開端的修煉粗細、難易程度來看，拳術練氣就比內丹練氣簡樸易行的多，初時的進度天然更快，當然，非論哪個，練錯了都傷身！

二者殊途同歸，皆可超脫，隻在修煉過程中的門路體例很有分歧，實則各有千秋。並且楊康很快想到了本身將要做的事情，另有甚麼群體，比軍伍兵卒更合適承載這類純粹的殺伐之術？