13、附圖有照片、有圖形，使學者能夠動手，按像仿照，氣力作去，久則義理自見，奇效自彰。固非虛語也。

（首頁丟失）．．．．．．天之所覆，地之所載，日月所照，霜露所墜，凡有血氣者，皆秉六合之全氣全理而成，其形體百骸，推之環球無異也。人既無異，即萬理出於一源，萬派出於一脈也。何拳術之道，偏分很多門徑？甲藐乙，乙藐甲，各出己技，相互朋比。推原其故，實因拳理未明，內具反麵之氣，而始生出很多支節耳。

8、是編髮明此拳之性旨，純以養正氣為主旨，固非異端邪術諸書所可比倫，今將八卦拳委曲諸法，貫為全編，使學者一閱瞭然。

易之為用，泛博精微，上自內聖外王之學，下迨名物象數之繁，舉莫能外。而於修身治已之術尤其詳確。乾文雲：“天行健，君子以自強不息”。然健也，自強也，非虛無杳冥而無可朕兆。餘自幼年即研討拳術，如是者豐年。嗣來京，獲見程先生廷華，始知有“八卦拳”，因從而受業焉。拳式始於無極，終究八卦，平分兩儀、四象，天賦、後天、縮力、順行，正變錯互，無不俱備。然後知易之為用之泛博精微也。但程先生隻憑口傳，未著專書。餘恐久而換其傳也，爰不辭固陋，每式繪之以圖，並於各式後附以淺說，非敢自矜一得，亦聊以廣先生之傳已耳。“八卦拳”不知創於何時何人，聞有董海川先生者，精技擊，好遨遊。嘗涉跡江皖間，遇一異人，傳以此技。後董先生傳之程先生廷華、李先儲存義、尹先生福、馬先生維祺、梁先生振普、張先生占魁、史先生6、王先生立德。自是而後，尹先生複傳之馬桂等。李先生傳之尚雲祥、李文豹、趙雲龍、郝恩光、郭永靈、黃柏年、李海亭、耀亭等。張先生傳之王俊臣、韓金鏞等。餘與張玉魁、韓英奇、馮俊義、闞齡峰、周祥、李漢章、李文彪、秦成等，則皆親灸程先生之門者。縷[爾見]述之，以示不忘所自也。

彼自分門徑，獨守一支者，是自劃限定，不能擴大己之知識也。夫學業之途無儘，彼之技藝，己不能知不能行者，是己之身材有虧也。己之技藝，彼不能知不能行者，是彼之身材有虧也。故誌於豪傑，欲練拳術，必須先將內家拳學，不管何派，先格物致知，身材力行乃至極處，嗣後再與表裡二派同道之人，相互研討，各得其益。若能研討十數家技藝，將理得之於心，與己之理化合而為一，其他不管中外技藝，即便形各相彆，習練相殊，其理可一見而知也。孟子雲：堯舜之道，孝弟罷了矣。拳術之道亦無他，力量和順罷了矣。

2、是編標舉八卦拳生化之道，大綱挈領條目井然，其挨次，首自虛無式而起，至太極情勢，此二者為八卦拳之根本。由無極式提及，乃至於神化不測之服從學終，是為全編條目。內裡起點，進退伸縮，竄改諸法，一一詳載。練習時，凡一動一靜，按此定法，不使龐雜。則此拳之全部大用，神化妙用之功，庶幾有得，可為世道用行舍藏之大用矣。

6、是編為體操而作。隻敘八卦拳之實益議理，但取粗鄙易明，原非等於詞賦文章，固不得以文理拘也。

1、是編為修身而作，取象於數理，立體於卦形，定名於拳術，謂之遊身八卦連環掌。內藏十八膛羅漢拳，兼有七十二截腿，七十二暗腳。至於點穴、劍術、百般兵器，均於拳內含藏。以上諸法，皆以實施體育，強健筋骨，庇護身材為正宗。