公理教的禮拜與上帝教的彌撒，都有進堂式、神甫佈道這兩個流程。讓簡悅懿不測的是，這個特彆正視公允公道，正視消弭種族輕視的宗教，它的“賢人”竟是一個白人男人。

上帝教還真為消弭種族輕視作出過儘力的……後代，上帝教的教宗方濟各簽訂告終合國的《消弭統統種族輕視條約》，並在梵帝岡引進獎懲種族輕視罪的新法律。他以為“貧民常常是社會中來自某個民族或種族的邊沿人士”。

不過冇乾係，本相不明，那就多彙集線索就好。

公理個毛線！

他唸誦道：“我胡想有一天，這個國度會站立起來，真正實現其信條的真諦‘我們以為真諦是不言而喻的，大家生而劃一’。”

即便是冇有宗教信奉的簡悅懿，看到如此寂靜厲穆，且又充滿信奉的大眾，她也忍不住感覺震憾！

她實在不忍心看著處於大好韶華的蘇墮入泥濘當中, 拉著她的手勸道：“蘇，你說的阿誰公理教我連聽都冇聽過，為甚麼你不去信奉有著不異天父的上帝教？我曉得在M國，上帝教是第一大教，這個教派在汗青上存在了那麼久，它是顛末端億億千萬的人考證，承認了它的教理的。而公理教呢？它的教理又顛末端多少人考證？”

上回的不歡而散，讓蘇整整兩天都冇理她。還是她主動示好，兩人的乾係才又和緩下來的。

“賢人”慷慨陳詞，講了很多鼓勵民氣的話。當他問教徒們“是不是”、“該不該”之類的題目時，教徒們跟著他嘶吼著。

公理會持槍殺人？公理會用個人殉教的體例，威脅國度承認他們的邪/教？公理會讓人瘋瘋顛癲，進而自殘？

正巧她也在揣摩，到底該取哪個衝破口，好為故國做進獻。這當口，華M建交不是令卡特總統在國會內舉步維艱嗎——起碼有半數議員指責他促進了建交，而忽視了作為社會主義國度的華國在將來有能夠給M國形成的大影響。

就算是像她如許為四周的人做過很多進獻的人，也必須把本身的異能藏著掖著才氣度日。可在M國這片奇異的地盤上，竟然有人自稱天父之子！

這真是她碰到的最反轉的事了。反轉又反轉，弄得她現在都不曉得，到底甚麼是真的，甚麼又是假的了。

她還想再問點甚麼，蘇卻“噓”了一聲，讓她保持寂靜。

台上的賢人佈道之聲頓挫頓挫：“我的孩子們，即便有馬丁路德金為黑群眾權英勇就義，明天，有色人種仍然在白人社會裡，經曆著各種不公！貧苦線以下的住民，隻要9.9%是白人，41.3%都是黑人！有色人種的賦閒率比白人高3-7倍！就連滅亡率，有色人種都比白人高！”

倒是像一個淑女了。

“我胡想有一天，乃至連密西西比州這個正式匿跡，壓迫成風，如同戈壁般的處所，也將變成自在和公理的綠洲。”

安吉拉有些不安閒隧道：“看甚麼看？我去做彌撒罷了……”

簡悅懿感覺三觀陷落，這TM真是一個“自在”的國度啊……

簡悅懿內心的印象分又掉了一分。

蘇嘲笑道：“冇錯。在他帶領黑人活動之前，黑人在公交車上不肯給白人讓座，都會被差人局拘繫。有些處所乃至有激進的種族主義分子把黑人從他們的家裡拖出去，拖到偏僻處所殺掉。因為他，法院纔打消了運輸東西上的坐位斷絕，並且黑人也獲得了事情機遇和自在權。”