紀興的設法能夠有些不符合實際，但他是喜好嘗試的人，不會因為失利而懊喪，他的設法就是將本身的丹田與洞府合二為一，簡樸的說，就是在洞府與本身的丹田建立一個通道，如許一來本身就和共享洞府內的五行竄改了。

萬千道法信手拈來，無窮奧義隨心而動，纔是所謂的真正修道之人，所謂的有“道”之人，我就是道，道就是我，有我有道，無我無道。

因為起首他要掌控洞府，其次，要在洞府的牆壁上翻開一個通道，這需求很多很強大的陣法，不至於翻開通道後將洞府完整的給毀掉，是一種龐大的技術活。

不提紀興在這裡冷靜地修煉，丹霞派外頭但是產生了一件大事，的確將全部丹霞派給震驚了。

他的這個設法實在有些大膽，並且不符合實際，不說洞府可不成以和他丹田，單說洞府外頭那層庇護的介質就不是能夠等閒衝破的，這幾近是不成能完成的事情。

人無遠慮必有近憂，到了當時候，本身的肉身又算是甚麼，循規蹈矩的晉升到了阿誰界域還不是還是隻能望之心歎，跟在彆人的背麵亦步亦趨，偷得一些資本，像本身在丹霞派偷的那條靈脈以及萬千演變普通，遲早會出風險會透露的。

有的人看霞光會看出熾熱的情懷，從暗中到光亮這一竄改中，情感的竄改，有的人則看到霞光以後隻剩下孤傲的雲彩，統統的光芒全都化為了虛無，百樣米養千樣人，一小我心中有一千道霞光。

並且他將符文歸納了一番，拔取了二十六個圖案，然後對各種筆墨停止組合，讓每個筆墨都是由這二十六個圖案構成的，如許一來今後隻需求看到符文構成的圖案便可曉得這是個甚麼筆墨了。

可惜想起來輕易做起來難，以是大部分修士還是挑選了最簡樸的體例，以身化道，顛末吸納靈氣，竄改本身，最後使本身和六合融會，並在融會的過程中體味道法，達到所謂的天人合一，即為以身合道。

隻不過在大多時候裡，普通修士很難將這麼一份寄意閃現於招數上，僅僅能夠做到外向於心，不著於表，恍忽間如墜霞霧而隻聞其形，不聞實在。

再接著今後的各種氣入經脈的通道就各不不異了，歸正奇經八脈另有一些隱脈，隻要弄不死人，都會有人去嚐嚐的，勝利了恐怕一門新的功法就此呈現，將來生長強大如丹霞派悲問殿那樣的都不再話下，失利了也就銷聲匿跡，重新彆的嘗試了。

他看不明白，也不想說甚麼，隻能悉心疏導紀興要把精力都放在學習上，不要搗鼓那些吃力不奉迎的事情，但紀興還是籌算做下去，並悄悄的把這件事交給了在洞府中的浩渺，讓這個本想漸漸修煉的老頭子像苦了臉的黃瓜，漸漸地倒騰去了。

如許的體例很中規中矩，也很好實現，金羅域木寧域是因為受限於這方六合的監禁，恐怕是一名不著名的大能做的功德，但往上的幾個界域呢？總歸有那麼一個界域有修士，不，恐怕當時候已經不是修士了，而是真正的神仙，出世便能夠就是在仙界，無需以身化道以身合道，或者他出身便是道身，並且這也不但僅存在於假想中，是必定存在的。

將這一塊臨時放下後，紀興又盯向了丹霞派的根本武技，丹霞派的先祖算是在木寧域裡鼎鼎馳名的一名大能，與這一域界裡幾個很大很著名的門派，像悲門殿玄陰閣神風山的創派祖師幾近是同一期間的人物，不說資質有何的出眾，單說那一份才情，就是這這一域界裡頂尖的那一批，就像他挑選萬裡海風山一樣，有著本身獨到的目光。