6.破鏡重圓

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南朝陳代子舍人徐德言，其妻為陳後主的mm樂昌公主。因見天下大亂，國亡無日。恐一旦亡國，離亂之際，伉儷失散，遂破銅鏡為二，伉儷各執一半，相約他年正月十五日賣鏡都會以謀晤合。未幾，陳果為隋所滅。公主被隋朝重臣越國公楊素所獲，極受恩寵。德言流浪至都城，遇一仆在街頭叫賣破鏡，正與本身藏的半邊符合。就題詩道：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無複嫦娥影，空留明月輝。”公主意詩，哀號不食。楊素知情後，大為打動，終究讓他們佳耦團聚。

三國・蜀・諸葛亮《後出師表》：“臣鞠躬儘瘁，死而後已。”意義說，我必然勤勤奮懇，不辭勞苦，謹慎謹慎地辦事，為國度大事用儘我的力量，一向到死為止。

天下豪傑誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。

10.白雲蒼狗

唐朝墨客杜牧，在宣城任幕僚時，曾應湖州崔刺史之邀，前去作客。在湖州遇一少女，當時年底及竿，心頗愛悅之，臨彆相約十年後與她結婚。而後比年遊宦，直至十四年後，被任為湖州刺史，方重臨舊地，而當年相約的少女已嫁三年，並已生二子。杜牧難過不已，作《歎花》詩以寄慨。詩曰“自是尋春去校遲，不須難過怨花時。暴風落儘深紅色，綠葉成蔭子滿枝。”

7.無絃琴

戰國時哲學家莊周主張是非齊一，物我兩忘。《莊子》中有一寓言申喻此理：莊周夢見本身化作一隻胡蝶，翩翩飛舞，怡然自樂。夢醒今後，本身仍然是莊周。是以說，不知是莊周化為胡蝶呢，還是胡蝶化為莊周。後代遂以“莊周夢蝶”比方人生如夢幻，難以究詰。

漢武帝時，協律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有才子，絕世而獨立。一古傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城複傾國，才子難再得。”武帝無窮神馳，感喟很久曰：“世豈有此人乎？”平陽公主進言，謂李延年有妹，姿容絕代，妙麗善舞。

千古興亡多少事？悠悠。不儘長江滾滾流。

5.既生瑜，何生亮

唐太宗大曆初年，王季友在豫章郡幕府任職。墨客杜甫與王季友有交，憐憫他博學多才卻宦途得誌，又遭老婆背叛而去的不幸，作《可歎》一詩抒慨，首四句道：“天上浮雲似白衣，斯須竄改如蒼狗。古往今來共一時，人生萬事無不有。”詩以天上浮雲翻覆蒼黃的竄改，比方人生榮枯沉浮無常。

南鄉子・登京口北固亭有懷

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春秋時俞伯牙工琴，琴曲托意搖深，凡人難明，僅鐘子期能賞。伯牙鼓琴，誌在高山，鐘子期讚曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又誌在流水，鐘子期歎曰：“善哉，洋洋兮若江河。”厥後鐘子期歸天，伯牙痛失知音，廢琴畢生不彈。先人遂以“高山流水”喻知音難遇，也指樂曲絕妙。

曹操與孫權相持於濡須，曹操攻而不能破，且見吳軍陣容整肅，孫權威武非常，深為戀慕。因而就收回了“生子當如孫仲謀”的讚語。這先人常以此比方但願長輩英賢。現多用來讚美或鼓勵。如：某某真是有本領，“生子當如孫仲謀”；儘力做事你必然也會有所成績。

蘇軾《琴詩》雲；“若言琴上有琴聲，放在匝中何不鳴？若言聲在指頭上，何不於君指上聽？”此均言聲音不在琴，其意均從陶淵明“無絃琴”一事翻出。典見《昭明太子集。陶靖傳》