李仲五一看是副高翠手鐲，色彩碧綠又細潤。用白瓷飯碗盛了一碗涼水，把翠鐲往裡一放，碗裡的水當即碧綠，是一對可貴的翠鐲。仆人纔要一千元，李仲五給了她八百元，她就賣了換鴉片來吸。

這對翠鐲拿到北京來，賣給老翰林袁勵準的夫人，是三千元。民國之初，這麼好的翠鐲三千元就能買到，現在恐怕是三百萬也難到手。1989年12月28日，在台北勝大莊美術館拍賣的一對翠玉鐲，不是全綠，一件鐲子上獨一兩塊深淺不1、大小分歧的綠，還帶點淺淡黃，似煙薰，不標緻，固然手頭溫和，玉質細潤，但按老目光看，不敷上乘。標價四百五十萬至四百八十萬元。固然標的是台幣，亦為可觀矣！

李仲五在太穀一家老財主家，聽棚頂冇動靜，內心有底，買他家的東西不要出大錢，揀便宜有了能夠。男女仆人躺在煙榻上無精打采，女仆人擼了一下袖子，伸脫手脖，褪下一對翡翠鐲子，遞給李仲五說：“你給我看看，這鐲子值多少錢？”

敗了家的山西財主染上鴉片癖好，當他冇煙吸的時候，是甚麼都賣，古玩書畫、珍珠翡翠、鎏金佛像、石章端硯、硬木傢俱，有甚麼賣甚麼，李仲五是甚麼都買。買來古玩書畫，找琉璃廠他的同親鑒定，合股運營。他是通縣西集鎮四周的人，這一帶出了鐵寶亭、嶽彬、韓少慈等大珠寶、古玩商。他還從太穀買回寶貴中藥定坤丸、龜靈集，送給聚珍齋的店主，店主靠恩賜名藥獲得好名譽，他本身也獲得店主的厚愛、正視。

太穀有家大財主，地窖裡藏儲著兒千斤重的大銀球，開票號以家藏銀球、金山為號令。鄉親們將餘錢存入他的票號，出遠門照顧銀子不便，票號開票據，到各省的分號都可彙兌現銀。

因為敗落的財主家，多年不重糊頂棚。棚頂上養了很多耗子，那期間不倡導滅鼠。仆人在屋裡長年累月地抽大煙，煙味熏得耗子也有了煙癮。仆人抽足了大煙，耗子也過足了癮，鎮靜地亂跑；仆人抽不上大煙或抽的少，耗子冇過上癮，就都蔫兒了，棚頂上就冇動靜。

沈掌櫃運營聚珍齋時，收了六個門徒：謝楚卿、劉錫臣、李仲5、劉赫卿、劉敬齋、任獻亭。民國初年，沈掌櫃大哥體衰，冇精力做買賣，派三門徒李仲五去山西太原、太穀收買珠寶玉器；讓五門徒劉敬齋主持門市停業。聚珍齋的買賣做得不錯，一年下來有十來萬流水。

山西的財主多，清朝時我國的大財主在山西。傳申明末時，李自成擄巨資敗走山西，及死，山西人得其資，開設票號。“票號”是以彙款及放債為停業。我國未設銀行之前，山西人設票號遍及各省，搞彙兌和存放款，存款利錢很少，放債則是高利貸。又傳說，票號中的法則極周到，是顧炎武所訂。遵循顧炎武訂的法則，票號稱雄我國貿易二百餘年。我國聞名經濟學家馬寅初《吾國銀行業汗青上之色采》說：“吾國銀行業發韌於山西。”

鑄銀球為了號令，也是防偷防搶，大銀球誰也搬不動、搶不走。我國的財主和天子，向來都是千方百計製止外人奪他的天下，搶他的財物。而汗青卻證明，家破國亡，多出於子孫之不肖，愚笨無知，敗北出錯。“物必先腐而後蟲生之”，此話是有事理的。

杜家拿出九千兩銀子規複聚珍齋，光緒二十八年普通停業。宣統元年，廊房二條街道鋪麵又漸漸繁華起來。這一期間清末民初階段，東洋人、西洋人來買珠寶玉器的多了起來。聚珍齋沈掌櫃不做本國人買賣，他親眼瞥見洋兵燒燬北都城的貿易繁華區，肚裡有氣，排外心機使他見洋人就叫罵“鬼子！”、“驢、牲口、畜牲！”說西洋人身上汗毛長是尚未野蠻的野人。