“耿寶昌初進故宮，百廢待興，多量文物等候盤點。先進入修整組，即現在的科技部事情。大量從各地彙集來的文物需求修複，粘的粘、補的補。”

“學徒試工期起碼三年，中間不能回家，任何事情都要做。孫瀛洲對學徒要求嚴格，要求必然要把兩隻眼睛搞準，彆把兩隻眼睛搞窮。”

啟功的書畫鑒定又另辟門路，以學問支撐鑒定。作為中心文史研討館館長、師範大學傳授、博士生導師，他對古典文學、文獻學、目次學、版本學、考據學、汗青學、音韻、訓詁、書法等有很深的成就，他在曆代書法碑本的鑒定和文獻考據方麵，具有過人之處。

“厥後經孫瀛洲、徐邦達等前輩保舉，耿寶昌纔有機遇進故宮事情。孫瀛洲花十年工夫，連續把本身多年保藏的3000多件文物捐給故宮，就連院長都說：故宮有兩大仇人，一是捐贈瓷器的孫瀛洲，二是捐贈書畫的張伯駒。”

當時有三位老爺子在，加上一群妙手，故宮書畫鑒定可謂人才濟濟。可對於瓷器範疇來講，妙手未幾，除了耿寶昌，另有過世的孫瀛洲，可謂大師。

“後負傷的技師要求技術好，技術高，一專多能，會畫會填彩還會燒窯，可謂最尖真小我才！”

“當時候就算在故宮，官窯還是哥窯，常常也會看錯。官窯、哥窯都產於兩宋，前者普通是產自都城四周窯場的禦用瓷器，後者則指龍泉窯場的產品。受汗青前提所限，前輩們定級時能夠並不嚴格，偶然隻是憑小我愛好。”

“所謂後負傷，實在就是在官窯瓷器的素胎上繪畫出各種圖案，填上各種彩色。燒成青花瓷或是青花釉裡紅，青花瓷器上掛黃彩等等。”

魯善工大吃一驚，孫會元冇有聽過，可耿寶昌老爺子是誰？故宮最權威的瓷器鑒定大師，可謂一言九鼎！

魯善工聽的津津有味，時不時給老爺子斟茶遞水，這類見聞可不輕易曉得，最能體味全部期間變遷。

魯善工聽著嘖嘖稱奇，冇想到高仿竟然也能登上風雅之堂？

“厥後國度的文物商店製定出口標準：1795年，也就是乾嘉年間及其今後的文物，才氣夠出售。不過這個標準也有彈性，以瓷器為例，普通民窯能出口，官窯隻準在海內暢通。個彆有記念意義、特彆意義的文物，即便合適標準，也不準出口。”

“這算甚麼？”王老邪擺擺手，笑道：“民國35年裡，仿造明清官窯瓷器有多少？此中珍品也不下萬件！誰能辨彆其真贗，當時隻要兩小我，孫會元和師弟耿寶昌。這段仿造的汗青，他們是切身經曆，是真是假，用手一掂，一敲，就曉得！”

耿寶昌！

書畫當年有幾個鑒定權威，徐邦達、啟功、謝稚柳，號稱三大鑒定流派。

“打算經濟期間，一級品被用來創彙。當時候冇彆的東西，隻能靠工藝品出去換錢，以是又建立鑒定組。冇有牢固標準，端賴老前輩決定。”

“學成後耿寶昌和幾個師兄弟分開敦華齋，堂兄開振華齋，耿寶昌擔負經理。厥後因公私合營，敦華齋、振華齋都被迫關門。一時候文物市場冷落，孫瀛洲受聘於故宮，專門處置古陶瓷的研討和鑒定，耿寶昌則轉行去摺紙盒子。

徐邦達特彆重視考據，諸如題款、題跋、印章、紙絹綾、裝潢形製、著錄等等，用極其鬆散的科學態度，對書畫作品停止客觀的研討。