大師細心想了想，都感覺是那麼回事：辦理國度跟辦理商隊是一個事理。帶領不能有私心，不能隻為本身不為群眾。如果帶領打著為群眾辦事的燈號卻為私，就辦欠功德，群眾就不滿。

冇有了不勞而獲的世襲貴族，冇有了世襲的豪侈餬口；冇有了吊用都不管的天子，冇有了天子的豪侈餬口。群眾就冇有了賦稅，便能夠過得好一些。

比如說！前次韓國買馬，韓君就拿出了珊瑚樹。可白圭冇有接管，珊瑚樹還放在韓君那邊。不過！韓君已經說過了，這棵珊瑚樹是屬於白圭的。

之前有幾百個小諸侯國，彆離幫忙天子辦理。厥後！不知誰帶的頭，諸侯之間兼併起來了。而曾經的天子不在了，新的天子又無能。成果！諸侯之間的兼併成為了主旋律。大師都相互兼併。

“白官人！”有人歎道：“白官人你辦理貿易，底子不消你到處都管的，我們大師都自發。但是？國度就不一樣了，國度上麵那麼多官員、世襲貴族，他們那裡那麼好管？如果好管的話，天下就不是現在這個模樣了！”

他報酬甚麼主動？是因為白圭曾經幫忙過他們。或者！將來另有事要白圭幫手。

以是！對於部下的群眾，我們也是要考查的。此次！從魏國來了這麼多人，他們是魚龍稠濁，內裡必定甚麼人都有。以是！我們現在要做的，就是要教誨好他們，讓他們竄改疇昔的弊端看法，重新做人。

都說白官人是天下钜富，實在！白官人本身底子冇有錢。要說富，是白官人的商隊富。白官人的商隊，具有大量無價之寶。這此寶貝，在關頭時候，都是以白圭的名義拿出來的。成果！被世人誤以為是白圭小我的財產。實在不是！它是屬於商隊的。

冇有了那些甚麼事都不乾的世襲貴族，群眾就冇有了賦稅，便能夠過得好一些。

白圭手裡的大多寶貝，都是彆人主動送過來的。彆人恰好操縱這個機遇，來酬謝白圭的恩。

白圭的抱負國事：

隻要帶領向白官人如許：為群眾辦事，彆人才情願跟隨你。隻要上麵的掌櫃，也跟白官人一樣忘我，上麵的小伴計才服你。隻要大師都不為私，都不想著本身隻想著彆人、照顧彆人，大師的餬口才氣過得更好。

而部下的小伴計，他們就是群眾。

說白圭是天下钜富，是白圭能拿出你想要的寶貝。你說要甚麼，他都能拿得出來。不！是商隊都能拿出來。

為本身的儲存而戰，阿誰戰役力是能夠設想的。而被君王逼迫著去為君王的霸業戰役，或者說是去送命，有多少人情願呢？

“白官人是想把辦理貿易的那一套，用來辦理將來的臨泉城堡？是不是？”一個掌櫃問道。

冇有了告假君王的豪侈餬口和折騰，群眾就冇有了賦稅，便能夠過得好一些。

見大師爭辯起來了，大多數人都指責阿誰掌櫃，白圭不得停止禁止。

他們在我們臨泉城堡這邊，不能胡作非為。不然！我們就跟對待商隊中的叛徒一樣，會把他們殺掉的。如果他們的家眷不平，我們要麼趕他們走。要麼？一樣誅！

大師都感覺阿誰掌櫃胡說八道，是在說白官人的設法不可。不能放權給群眾，該當永久有君王存在，辦理國度該當永久有官員。一個國度如果冇有人來辦理，遲早會亂套的。