閻羅王開完例會後，也回到本身的辦公地區，他是地府最高權力十殿閻王之首，地府大大小小的事情都顛末他批準，並且氣力是地府中最強的。

久而久之，閻羅王就成為了地府的帶領者，而其他九殿的閻羅就略微顯得無所事事了，以是在大家間，一提及地府人們就會記著閻羅王，其他幾個閻王則是提起較少，乃至冇有，顯得籍籍知名。

十殿閻王又叫十殿閻羅，十殿閻羅也叫閻羅王、閻魔王、閻羅，意譯為縛，縛有罪之人也。本來是古印度神話中辦理陽間的天王，在《梨俱吠陀》中即已呈現，佛教相沿這一說法，稱閻王為辦理天國的魔王。

閻羅王說道：“不管如何，我們都要定時到位才行，我們十殿閻王的威名不能輸給彆人，我們代表的就是地府的形象。”

官方傳說：據《問天國經》載，閻王疇前是毗沙國的國王，在與維陀始生王的戰役中因兵力不敵而發誓，願為天國之主。閻王所住的宮殿位於閻浮提洲南二鐵城山外，縱廣六千由旬，稱為森羅大殿。他部下的十八大臣帶領所屬百萬眾共同發誓，共治天國罪人。十八臣就是厥後的十八天國之小王，百萬之眾即厥後天國的浩繁獄卒。

第五殿，閻羅王，十殿閻王之首，正月初八日誕辰，前本居第一殿，因憐屈死，屢放還陽申雪，降調此殿。掌管叫喊大天國，並十六誅心小獄。凡解到此殿者，押赴望鄉台，令之聞見世上本家，因罪遭殃各事，隨即推入此獄，細查曾犯何惡，再發入誅心十六小獄，鉤出其心，擲與蛇食，鍘其身首，刻苦滿日，另發彆殿。

第九殿，劃一王，四月初八日誕辰，掌管豐都城鐵網阿鼻天國，另設十六小獄。凡陽間殺人放火、斬絞法律者，解到本殿，用空心銅樁，鏈其手足相抱，煽火燃燒，燙燼心肝，隨發阿鼻天國受刑。直到被害者個個投生，方準提出，解交第十殿產生六道（天道、人道、隧道、阿修羅道、天國道、牲口道）。

以是，地府中各種幽靈，鬼差和鬼卒，包含十陰帥對閻羅王都是又敬又畏，做事情也不敢有萬分之一的弊端，閻王的懲罰是很嚴峻的。

第三殿，宋帝王，仲春初八誕辰，掌管黑繩大天國，另設十六小獄，凡陽間違逆長輩，教唆興訟者，推入此獄，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑滿轉解第四殿。

第一殿，秦廣王，仲春月朔日誕辰，掌管人間夭壽存亡，統管幽冥休咎、善人壽終，接引超升；功過兩半者，送交第十殿發放，仍投入人間，男轉為女，女轉為田。惡多善少者，押赴殿右高台，名曰孽鏡台，令之一望，照見活著之心吵嘴，隨即批解第二殿，發獄刻苦。

眾王都紛繁點點頭，隨後大師也未幾說甚麼了，開了一個短會以後，各自分開去措置本身的事件。