其實在上古期間，修道便是修道，並無境地的分彆，上古大能，脫手便是天崩地裂，江山逆流，必分存亡，那裡有境地的分彆。

至於六個境地之上倒是冇有多少記錄，不過蕭塵非常篤定。這個六界分彆也隻是針對普通的修士。

三卷道書寥寥不過五千字！蕭塵卻不過略懂一二。

指尖，神秀非常的蓮花伸展而出；悄悄搖擺，亦以一種亙古便存在的調和姿勢，靜肅立於虛空，不竭的傾灑著與月華普通的光芒。

因為在道捲上不詳確微一提，對於境地的劃清楚顯並不正視，乃至是有無可無。倒是側重記錄了兩種上古修行體例。

相互纏繞，若百鳥歸鳳。初始凝成拳頭之大的旋渦，垂垂伸展，不竭的勾連四周八方的靈氣。

“若術是水：道便是船。水載舟，舟載己身。”

隻是第一卷簡樸的劃出了修道的大抵境地，與一些上古修道體例的概括，也是葉開看的最為詳細最易讀懂的一卷。

慈航，伸開雙目，不成粉飾的閃現出一絲驚奇，此子莫非當真驚才豔豔，隨即掐指連算，眼中神光越見斑斕。

很久以後，點頭感喟。微顯茫然的自語；“怎如此古怪，萬般演變，也是一團迷霧，除人皇血脈。再無其他，彷彿有…”。

隻是先非論可否連絡，第二卷跟第三卷道經並未完美，還存無窮摧理演變的趨勢。隻要起點，未間起點；一如著出此三卷道經的上古大能所言：“道未空，路未儘，花未開全月未圓”

借統統外力為本身的叫術，以本身勾動六合頭緒，對六合之力如臂使喚的叫道。術易學難精，道倒是初始難過上彼蒼，一旦貫穿，倒是自但是然，一法通諸法通。

緩緩閉目。眉宇間慈悲之氣更顯。倒是再次元神依托天道，追隨渺渺以外的大道法例去了。

以是於蕭塵不如有點明珠暗投之嫌，如果慈航道人，通天道人那般修為，自是能夠取其他法門補本身不敷，兩兩比較，更進一步。

道與術在上古期間，是分開修行的，少有人，修道又修術。

“道何止三千？路可有儘否？”

“三個大境地，四極，合道，此岸。四級有四變，合道七變，此岸九變。”

心中波瀾起伏：“如此，如此。當真是大手筆啊。”

蕭塵自是不知當今修界的環境，一心一意為圓斬龍之誓。倒是咬定設法，籌辦道與術同修。兩兩印證，尋美滿之道。

三卷道經傳播至今，少有人，同修《寂滅殺神決》與《不動江山印》。就算明曉得與術兩兩連絡纔是道之美滿一途，也少有人有那等大毅力，大決計。

握動手中三卷輕若無物的道經，心中已是波瀾起伏。非論是道或者術都是窮儘頂峰，若兩兩連絡，能力更是不成測度。

“二者談不上孰高孰低，道之極境殊途同歸。”

“莫非是？”慈航把目光一轉，虛空一陣扭轉。定定的瞄向了蕭塵藏於布袋當中的古鏡。

寂靜難語，上古大能都感覺道無止鏡。我輩較古之大能相差何止千裡，當英勇精進，逆流向上。

二者倒是缺一不成，蕭塵再次展開第一卷・・・・對於境地的分彆發源，也是在上古期間式微以後，人間界修士境地纔有了比較體係的大抵分彆：“三個大境地，三個小境地，統稱六個境地。”

蕭塵初入修界，也能在短短時候內明悟，兩卷道書，隻要相互印證，相互連絡，道與術隻可融不成分，才氣將兩卷無上法門能力闡揚最大。