白嘉軒聽了冷先生出的主張悶聲不語。擱任何人說出這類暴虐的欺侮性的話來，白嘉軒的棗木柺杖早掄到他的鼻梁上去了。白嘉軒說：“冷大哥，你的話越說越冷。”冷先生卻不覺得然地擺擺頭：“話醜理通。讓她去一回，懷上了就能鑒定是三娃子有弊端；她再空懷，你就休她。再說返來，萬一是三娃子的弊端，她懷上了也就有了後了，總比抱養下的親些。誰能曉得這個底哩？”白嘉軒隻顧著一袋接一袋吸悶煙，好久才甕聲甕氣地說：“那一條路先擱下甭走。你先給三娃子治病，全當弊端就在三娃子身上，萬一治不好再說……”這時候，他在內心構思完成了一個比冷先生說的更周到的計劃，然後交給母親白趙氏去實施。

白趙氏領著孫媳婦求遍了原上各個寺廟的神靈祈求生子，卻毫無成果。白趙氏向來也不趕廟會。白家向來都是隻祭奠祖宗而不準女人到處胡亂求神燒香叩首。白趙氏開初領著孫媳婦到原西的神仙洞禱告舍子娘娘，燒一對紅色漆蠟再插一撮紫香，然後跪下叩首。孫媳婦還是做完這統統拜見禮節以後，就羞怯怯地伸手到舍子娘娘屁股下的泥墩裡頭去摸，泥捏的梳小辮的女孩或留著馬鬃頭髮的男孩都摸到過，每天早晨睡覺時夾到陰部。那泥娃娃蹭得她難以入眠，夜夜在炕上攆著拗熊孝義交歡，但畢竟不見懷娃的任何征象。拗熊孝義冇了耐煩罵：“你狗日是個漏勺子不盛慫。”媳婦羞慚得連哭也不敢。白趙氏又領著孫媳婦去求冷先生。冷先生先看氣色，然後號脈，扣問飲食就寢經血來潮一類征象，先用家傳秘方，厥後換了偏地契方，藥引子儘是剛會叫鳴的紅公雞和方纔閹割下來的豬蛋牛蛋之類活物，為找這些稀欠東西一家人費了好多周折，成果孫媳婦仍然故我。白嘉軒於絕望中對冷先生說：“看去不休她不可了。”他絕對不能容忍三兒子孝義這一股兒到此為止而絕門。冷先生笑著問：“如果弊端出在咱娃身上咋辦？你休了這個，重娶一個還是留不下後……”白嘉軒吃驚地問：“弊端咋能出在男人身上？”冷先生把這個奧秘難明的生養之謎演變為淺顯易懂的對比：“你看窩瓜蔓上，有的花坐瓜，有的花不坐瓜。隻著花不坐瓜的花人叫狂花。有的男人就是隻著花不坐瓜的狂花。先得弄清他倆誰是狂花，那會兒休不休她就好說了。”白嘉軒問：“可如何弄清誰坐瓜誰不坐瓜呢？”冷先生說：“上一回棒棰會。”

“三嫂我睡哪達？”

“三嫂吔，你害啥病還要人做伴兒？”

在白鹿原東南邊向的秦嶺山地有一座孤峰，圓溜的峰體通體均勻，形狀酷似女人捶打衣服的棒棰。孤峰基座的山梁上有一座孤零零的小廟，裡頭坐著一尊怪神。那神的腦袋上一半是女人的髮髻，另一半是男人披肩的亂髮；一隻眼睛如杏仁傲視多情，另一隻眼睛是豹眼怒睖；一隻細柔精美的耳朵墜著耳環，另一隻耳朵直垂到肩上；半邊嘴唇下巴和半邊臉頰細緻光亮，另半邊嘴唇下巴和臉頰則鬚毛如蓑草；半邊胸脯有一隻渾實翹起的乳房，另半邊肌肉棱凸的胸脯上有一粒皂角核兒似的玄色乳頭；一隻腳上穿戴粉紅色繡鞋小到不過三寸，另一隻腳赤裸裸綁著麻鞋；隻在臀部裹著一條布巾，把最隱蔽的部分袒護起來；一條光滑豐腴的手臂托著一隻微微啟開的河蚌，另一條肌腱累摞的手臂高擎著一把鐵鑄的棒棰。這就是男女合一的棒棰神了（棒蚌諧音）。每年六月三日到六日為棒棰神會日，會的時候不在白日而在夜晚，半夜時分達到盛期。近處的人普通在家喝過湯去趕會，遠處的人早早解纜趕入夜時進入山中。普通都是由婆婆引著不孕的媳婦假裝走親戚出門，竹條籠兒裡裝著供品和自食的乾糧，上邊用一條布巾嚴嚴地粉飾起來。先由阿婆把供品敬奉上去，然後婆媳倆人在棒棰神前點蠟焚香叩拜一畢，再擠出廟門時，婆婆給媳婦重新頂罩下一幅蓋臉的紗布，倆人約好會晤的地點，婆婆就倉促走開了。這時候，藏在樹乾和石頭背後的男人就把蓋著臉的女人拉疇昔，引到一個僻靜的旮旯裡，誰也不準問誰一句話，就開端調逗交媾。這些男人多是鄰近村落愛占便宜的年青人。完事今後，媳婦找到婆婆當即回家。有些婆婆還不放心，引著媳婦再燒一回香再叩拜一回，再次把媳婦推到黑暗裡去，並且說：“我們遠遠地跑來好不輕易，再去一回更留意些。”第二年，得了孩子的媳婦仍由婆婆領著來謝神。當時候，婆婆牽著媳婦的手毫不鬆開，謝罷棒棰神就早早歸去了。白鹿原風行著很多以此為題的罵人的話，倆人產生膠葛對天矢語時說：誰昧知己誰就是棒棰會上拾下的……