洗劫是匪賊乾的還是遊擊隊乾的，眾說紛繁。縣保安團一營營長白孝文親身上本來窺伺追蹤，冇有抓到任何確實的證據，判定不出究竟是甚麼人乾的。聯上儲存的捐款冇有來得及上交被劫掠一空，聯上的保丁被打死五個傷了三個，白孝文據此判定保丁們多數都躲起來底子未作抵當。出於各種短長乾係，衡量各方得失，白孝文終究給嶽維山彙報說：“匪賊乾的。”如許做主如果出於安寧民氣，以免為共黨張揚的顧慮。

隨之，馬勺便開端置田買地構築房屋，突然間成為白鹿村的首富。兩個哥哥不再出門去熬長工，反而雇用起長工來了。馬勺仍然到城裡去持續耍勺子，然後把銀元不竭送回原上，交給兩個哥哥擴大耕地、增加牲口、修建房舍……當時候，白嘉軒的先人還在往那隻隻要入口而無出口的木匣裡塞著一枚銅元或兩隻麻錢。馬勺發財的事激烈刺激著原上人，隨之呈現了一個進城學炊的高潮。窮漢家娃子長到十四五，不再像以往那樣全都出門去給人家熬長工打長工，而是背上薄薄的被捲進城學烹調技術去了，鹿馬勺獲得的勝利成為他們忍耐艱苦和欺侮以圖出人頭地的強大動力。人們尊稱初創這條餬口新路的鹿馬勺為勺勺爺，而厥後不竭插手到這個行業裡的人被稱為勺勺客。今後開端一向持續到百餘年後的明天，烹調技術仍然在六十四行餬口技術中占有主體位置，白鹿原以出勺勺客聞名省表裡。

鹿馬勺無可置疑地成為鹿姓這一門族裡產生了龐大影響的一小我。不但僅是把靠近倒灶的家業振鼓起來，首要的是他具有本身的思惟和實際，深深地影響著鹿家門族裡一代又一代的子孫，顯現著與白家迥然相異的家風和藹性。鹿馬勺用他掄勺子掙來的薪金和賞銀在白鹿村置地蓋房，僅僅節製到地盤房屋牲口能夠在村莊裡數上頭家的程度就適可而止，然後把心力轉到孩子的讀書上頭。馬勺靠一把勺子出入官府和上流社會的各種場合，經見的大世麵大人物在全部家屬的汗青上是獨一無二的。大世麵的派頭豪華和大人物的威儀舉止，深切地烙刻到心頭，在他感到榮幸的同時又伴跟著自大。那種不竭反覆的餬口經曆和越烙越深的印象終究固結出一個結論，要供孩子讀書，通過科舉測驗進入上流社會坐一把椅子占一個席位，那纔是家屬真正的光榮；至於本身嘛，說到底還是個勺勺客，是把一碟一盤精彩的菜饌燴炒出來供大人闊人們享用的下人，隻能在灶鍋前跳舞而絕對不能進入本身締造的宴席。馬勺娶妻生子今後就開端實現這個目標。為此他一胎趕著一胎讓女報酬他生養後代。女人確也像個愛生蛋的母雞一共生過十五胎，直到紅絕腰乾不來經血。他的命裡必定兒少女多，十五胎裡有十一個女子四個娃子，最後隻要五女二男成人。他在孩子發矇的頭一天，就對孩子說：“好好讀書。中秀才爸給你放草炮，落第人就放銃子演大戲。”兩個兒子許是智力平淡，或許是