如同祠堂院子裡的爭論在白家天井裡也方纔產生過。老孃白趙氏老婆白吳氏以及兩個兒媳婦結成聯盟，果斷反對白嘉軒獎懲孝文的毒刑。白趙氏勸不下兒子就罵起來：“你害死孝文你哪像個老子？你要把孝文捆到樹上我就脫光站到孝文前頭，你先用刺刷刷死我再刷死孝文！”仙草則用哭諫，兩個兒媳一齊討情。白嘉軒對誰也不鬆口，連一句話也不說，一任她們罵呀哭呀祈求呀毫不動心。直到第三天孝武和鹿三從山裡返來，白嘉軒把全部家庭成員叫到上房正廳，在祭桌前髮蠟焚香，然後收羅大師的定見：“有話對著先人的麵說。”白趙氏白吳氏和孝文孝武的媳婦陳述了早已表白過的態度，輪到相稱首要的一小我白孝武了。白孝武站在祭桌前一字一板地說：“按族規辦。”奶奶白趙氏正愣著神兒，母親白吳氏的耳光已經抽到他臉上了。孝武瞅了一眼母親不惱也不愧，仍然麵色不改。白嘉軒用憤怒的眼色製止了老婆白吳氏的輕舉妄動，轉過臉問孝武：“為啥？你說為啥？”白孝武沉穩地說：“這是白家的立品法紀。爸你說的我不敢忘……”白嘉軒迫急地一拳砸在桌子上，說：“著！忘了立家立品的法紀，毀的不是一個孝文，白家都要毀了——”

“返來了。這貨看去還是個硬傢夥。”

“孝文傷勢咋樣？”

白嘉軒聽到孝武的話，內心捲起一汪熱流，衝動得熱淚盈眶，此時此地正需求聽到這個話。白趙氏不甘心腸反詰：“先人們都是通人道的好先人，誰也冇有你如許心硬！”白嘉軒沉寂地說：“先人們裡頭冇出過這號瞎事。”孝文無可挽回地被推動祠堂捆到槐樹上了。

白嘉軒從父親手裡秉承下來的，有原上原下的地步，有槽頭的牛馬，有莊基地上的房屋，有埋冇在土牆裡和腳地下的用瓦罐裝著的黃貨和白貨，另有一個看不見摸不著的財產，就是孝武複述給他的阿誰立家立品的法紀。即便白嘉軒本身，對於家屬最早的影象也隻能仰仗傳說，這個村落和白氏家屬的汗青太冗長泰初老了，冗長陳腐得令它的後代冇法弄清冇法影象。由白嘉軒上溯五輩，約莫是白家家道複興的一個紀元的開端，那位先人在貧苦凍餒中讀書自飭考得文舉，重整家業重修族規，是一個對白家近代家史族史具有決定性影響的人物，族人至今還常提起他的名字白修身。族史和家史固然冗長，對本族和家庭具有嚴峻影響的先人的名字還是留傳下來，埋冇的隻是那些事蹟平平的名字。好幾代人以來，白家本身的家道則像棉衣裡的棉花套子，裝進棉衣裡縮了瓷了，拆開來彈一回又脹了發了；家業發時冇有發得田連阡陌屋瓦連片，家業衰時也冇弄到無立錐之地；有限的影象不成思疑的是，地裡冇斷過莊稼，槽頭冇斷過畜牲，囤裡冇斷過糧食，莊基地冇擴大也冇縮小。白嘉軒在孝文事發後的長久幾天裡除了思考這個料想不及的事件，更多地倒是追思家屬的汗青和前賢，構立室庭這類冇有大起也冇有大落根基穩定狀況的啟事，除了天災匪禍瘟疫以及父母官的貪廉諸種身分以外，底子的啟事在於文舉人老爺爺創建的族規法紀。他的立家立品的法紀彷彿限定著家業的洪暴，也遏止防備了家業的破敗。不管家業上升或下滑，白家的族長職位冇有擺盪過，白家作為族長身材力行族規所建立的聲望是貫穿始今的。一名族長在大旱之年領著族人打井累得吐血而死，井台上至今還能夠看到被風化了的白克勤恍惚的筆跡。一名族長領著族人在打殺賊人中被刀劈成兩截，成為白鹿原一舉廓清外族豪舉的豪傑。並非統統的族長都有偉跡，悄無聲氣的平淡之輩也為數很多，乃至每隔一代兩代就會出一個敗家子族長，這是殃禍家屬的大害必須儘早誅除不妙手軟。……