可這時候一旁站著的唐人龍，倒是吃驚非小，啊，心說話這個小和尚好來的古怪，單憑二指的指力，就能剪斷箭桿兒，這是達摩老祖易筋經的工夫練到爐火純青了，甭問，此人的工夫深不成測，噢~難怪樂天成一招不發就落荒而逃了呢。嗯，可他內功高深，招式一定高深，我唐人龍還是得會他一會。

荊鴻也冇理睬此人兒，當時眉頭一皺，俯下身來瞅著房書安：噝，阿彌陀佛，是，敢問但是開封府的房老爺吧？

按下尚雲鳳如何胡思亂想臨時不表，我們再說荊鴻單人匹馬就來在了雲夢山。

那甚麼是所謂的本相呢。

《詩經》的內容，大略是發自上前群眾的內心肺腑之作，以是老夫子將之稱為“經”，經度緯度權房屋宙或者地球，經就是衡量六合的標尺之一，《詩》而能成為經，說的是它能夠衡量六合人生的標準，除了這個《詩》，千年以來，彆的文章冊本很少配稱為“經”。

就如許，荊鴻打馬來在隰州城，找了一處堆棧，把牲口和隨身包裹寄在堆棧以內，這才漫步著向知府衙門的方向走來。

說著蹲下身來，荊鴻手上的工夫那夠多短長，這二指禪一使，跟個小鉗子似的，啪，啪啪，三兩下把這倆人兒身上的箭桿折斷，還不能傷著皮肉，可這箭頭深切體內，要用火燎消毒過的小刀切開方能取出，是以隻能回在府衙再行手術。

是以當時唐人龍抱腕當胸：本來是少林寺的高僧，小子失敬，罪惡罪惡。

佛道兩教的本相，非常龐大，我們今後再嘗試漸漸講說。考慮到我們都是俗人，今兒個先說俗家，那麼在俗家看來，你隻要保持一顆至心，一顆誠懇，那你就是個賢人，你就是個真人。

這時就聽唐人龍持續說，荊鴻師父，您，是武林中的泰山北鬥，是以憑著真人，我不敢扯謊話，鄙人姓唐，雙名流龍，太原府清源縣人氏。本日得遇高人，實乃三生有幸，常言說見高人不能交臂而失，本日長輩想在前輩台前領教一二，還望荊鴻前輩多多見教。

並且多年來，唐人龍苦心修煉，旁的他不練，單單就練這路拂水劍，每天二五更的工夫，幾近從不間斷，這老話說的好啊，不怕千招會就怕一招熟。是以到了眼下，唐人龍就想，見高人不能交臂而失之，看來我就得豁出一頭去，跟這位少林神僧請教一二。

在這兒啊，我們多說幾句，評書評書，咱得評上幾句，並且本書開篇也交代過，想要用一些便於瞭解的說法，把這個伏於中原文明的一些線索，簡樸串連揭露一二。那麼這裡唐人龍說荊鴻是真人，這真人是甚麼意義？

就這麼繞了一圈，花了三日工夫，期間餓了就吃隨身帶的乾糧，渴了就喝山泉水，這倒也難不住他。

可當時跑得筋疲力儘，加上有傷在身，那黃榮江比老房還慘，這心一放下了，這氣兒一泄，這倆人兒頓時覺著渾身一軟，就趴倒在荊鴻腳前。

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荊鴻正想發問，就見一夥賊人哇呀呀呀衝了過來，甭問啊，追殺房書安的，除了綠林賊寇另有何人，可奇特的是，冇容等荊鴻看清究竟是些甚麼人，這夥賊人俄然又調回身形，呼啦超作鳥獸散，幾近全跑冇影了，隻留下一人孤傲單，冷僻清站在那兒是一語皆無。