“這個烏龜是我爺爺養的，到現在我們家已經養了它快六十年了。

大哥撫摩著推車裡烏龜背上的殼，緩緩開口對我說道：

“那費事兄弟你再幫著看看，看我家這烏龜開冇開靈智啊？我平時咋總感受它能聽懂我們說話呢？”

能不能請你幫手算一算，它另有多少年可活啊。如果然有那一天我們也好早作籌辦。”

這幾十年裡能夠他已經不太在乎這烏龜能不能成仙了，而是把它當作了真正的家人來對待。

比如出馬堂口的胡黃兩類仙家，都屬於山林中植物靈智比較高的一類。

大哥聽了我這個答覆，微微歎了口氣，隨後又接著問我：

這大哥口中所說的倒也公道，所謂一甲子就是六十年。

能夠本來這小我會死在十年今後，但因為這份天機被曉得，以是就大抵率會提早到三年後或者五年後。

不然他也不會那麼等閒就能接管我說的那些話。

聽完他這番說辭，我倒感覺挺成心機，這屬於啥？用我們現在很風行的一個詞就是“養成係”。

關於大象這個植物種群的傳說，最為著名的也就是佛教當中普賢菩薩的坐騎白象了。

現在這烏龜經曆了他們家三輩人的豢養，眼瞅就歡愉了六十年了，以是他纔會來找人印證一下這件事。

如何能夠被他們一家人養了幾十年就有機遇成為地仙呢。仙如果那麼好修，那還不各處都是地仙了啊。

再比如說水中的龜類和一些魚類，這些水活潑物本身壽命就偏長，以是開靈智得修行的機遇就更大一些。

好傢夥，聽他這麼一說，這烏龜吃的可比普通的人好多了，另有專門的聲響聽經文，我活的彷彿還不如個烏龜呢。

因而我就勸他說：

因而我就實話奉告了這位大哥：“大哥啊，目前來看您家這隻烏龜冇有甚麼要成仙的跡象。

不過此次來的中年男人挺成心機，為啥這麼說呢，因為他不但是人來的，跟他一起來的另有他用小推車推來的一隻龐大烏龜。

這大哥一進門就跟我說：

不過這也普通，真能修成地仙的植物普通都是在林間野地，或者是江河湖海裡受了靈氣滋養的，再加上需求有特彆的機遇才氣有修行的機遇。

“唉，這麼多年我還覺得真能養它成仙呢，冇想到實際環境還不是如許的。”

這男人伸出了幾根手指頭，掰動手指頭給我挨個數他們這些年餵過烏龜的東西：

“存亡壽數之事，彆說是烏龜了，就是我們人的也不能等閒去問，隨便去算。”

我傳聞你們出馬堂口裡的仙家們少說都修行了幾百年，咋能夠一個烏龜養了幾十年就能成仙呢。”

另有這幾年我家前提好了，我還專門給它騰出一個房間，屋裡配了台聲響，一向在它中間放經文給它聽。”