虛空中，忽的響起了一個聲音，這聲音既不是姬銘義的，也不是法蘭的，弘大至極。

“如來，我輸了。”法相幻滅，法蘭菩薩雙膝跪在了地上，菩薩又稱佛子，見佛如見長親。

《楞嚴經》全名：大佛頂諸菩薩萬行楞嚴經，此經高出禪淨密律，乃是佛門大全。法蘭開口間，又是變幻出了一尊“楞嚴大聖”。

“禪姓？九州冇有禪姓之人！如來，現在的佛主姓釋迦！”法蘭老誠懇實的答覆了一句，他全然不知這如來的意義。

“歸元性無二，便利有多門，聖性無不通，順逆皆便利，初心入三昧，遲分歧倫。”楞嚴之經，當真是奧妙絕倫。

這隻是近古紀元的佛門汗青，亙古的佛門之史，早已無人知了。

“西方有大賢人，名釋迦摩尼，號佛陀、世尊。菩提樹下，夜觀星空悟道，成績萬古聖名。”這便是中原二十一世紀的記錄，這便是佛最後的出處。

“足下，現在的佛主可還姓禪？”如來親手扶起了法蘭，帶著幾分嚴峻的問了一句。

直到現在，姬銘義還冇搞清楚事情顛末呢！他茫然的點了點頭。

“釋姓？哈哈，本來現在佛主已不是‘如來’一脈了，冇想到我禪姓已絕。”白袍如來眼角湧出了一絲淚水，他苦笑一聲，消逝不見了。

法蘭菩薩留下的神念並無惡道，故而，他不會傷害姬銘義，此戰，姬銘義安危無憂。

“小友，我該滅度了。”法蘭菩薩走到了姬銘義身邊，他雙手合十，行了一個佛禮。

“如何能夠，佛主不是說連他也冇能如大光亮藏嗎？如何能夠有人會入大光亮藏……”聽到這聲音，法蘭菩薩惶恐至極，他雙眼暴瞪，神采由紅變青。他底子冇法信賴現在這統統。

在夢境中，二人皆有無儘法力，法蘭一脫手便是用上了儘力。“舍利子，色不異空，空不異色。色便是空，空便是色。受想行識，亦複如是。”姬銘義高誦《心經》禪理，亦是命法相出了手。

“觀安閒菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度統統苦厄……”在中原時，姬銘義獨一會背的就是《心經》，本日，他以《心經》固結了法相。

草原上，姬銘義與法蘭菩薩相對而立，二人已是議論起比鬥之法了。

聽姬銘義口誦《心經》，法蘭頓時大驚，他可從未聽過如此甚深典範。

“決定成佛，比方以塵揚於順風，有何艱險？何籍劬勞，何需修證。”法蘭菩薩大聲誦了一句《楞嚴》禪門義理，他塑造的法相脫手了。

“佛入禪味八萬四千正定，統統如來光嚴主持，十方三界統統諸佛，聞經禮讚……”

但是真正的佛門汗青，並不是如許的，統統還要從那“西方”提及，西方有二聖，號：準提、接引。一千三百年前，封神以後，西方大興，西方二聖有感天意，竟從造化天外天中尋覓到了一處密藏，這密藏便是佛門經卷。二人推演六合，現這經卷並非九州之物，乃知此物乾係甚大。千年前，釋迦摩尼出世山海佛土，七色神光，入貫太微，遍於西方，儘作青紅。天降輝光，賢人出世。天賜氣運，五穀歉收，西方萬裡群邪辟易。二聖曉得這經與此人乃是一門所處，身化菩薩，傳經說法，乃有佛教應運而生，這纔是佛門近古的真正汗青。

在中原時，姬銘義曾聽聞過《心經》的兩種開口解釋：一為觀音菩薩，二為正在觀照己身而得安閒的菩薩。