“這些哈**打死科爾了，乾死這些狗孃養的！”

“打死這些楚人，他們竟然敢造反。”

唱歌是人的一種本能，也是人們對於餬口的一種表達，但是分歧的歌曲有著分歧的含義，而同一首歌在分歧的時候和場合唱也有著分歧的意義，此時的戰俘們固然仍然踏在楚國的大地上，但是人卻做了哈維的俘虜，無儘的傷悲也隻能深埋於心中，藉著這一場秋雨，人們縱情的放聲歌頌，宣泄著心中的苦悶，不滿和無法，此去一起眼茫茫，存亡未知，而對於人來講同一種情感是非常之輕易傳染的，特彆是同一類人的情感更加是如此，這就是所謂的共鳴，而一旦呈現共鳴就很輕易的將這類情感深化，熔化入心。而這個時候，呈現的歌曲無疑讓統統的戰俘更加的有共鳴，更加的加深對於離開眼下這類環境的同向力。當然對於楚人來講是如此，可對於哈維人來講就是彆的一種環境了，一旦戰俘呈現這類環境，那麼他們第一件事情就是將這類環境來於未燃當中，但是這首歌呈現是那麼的俄然，讓人措手不及，而那些守在戰俘四周的兵士一下就是朦了，這類環境如果是一小我，那麼他們必定就一鞭子疇昔，讓那人禁聲了，但是現在是一大群的戰俘，那麼環境略微措置不當就會形成戰俘的兵變，讓全部環境惡化，以是這一下子那些哈維的兵士也不知如何辦了。但是事情就是如許常常不如人意，對於一個方纔克服了楚國的高傲的哈維帝國的人來講，這些被監禁的楚人本就不值一提，如果不是天子陛下要讓戰俘去顯擺那麼這些人能夠都會隨時讓他們死掉或者是賣掉，那有那麼費事，還千裡迢迢帶到帝都？而現在這類環境的呈現讓這一支戰俘壓送隊的將擁有了一個能夠減少費事的藉口。以是他持續了哈維人的傳統。因而統統的兵士一下子揮下了他們手中的鞭子，抽向那些被封印的楚人。

“殺啊。”

空明又殺了一個靠近他的哈維兵士以後，從阿誰埋冇的空間袋當中敏捷抽出了四張六級水係邪術卷軸，直接扯開，對著四周哈維兵士人群最為麋集的處所，這是四張個人進犯的邪術卷軸，而空明進犯的處所則是哈維人邪術師與比較精銳的軍隊的處所，因為事情起得非常俄然，誰也想不到在戰俘當中偷藏著如許的東西，而那些邪術師乃至冇有來得及翻開一個防護罩就死了，而唯有幾個身上帶著比較初級一點的被動觸發的邪術物品的邪術師逃過一劫，能夠說空明一下就廢掉了哈維人的一個主力戰力，而看管空明這些大劍師的哈維兵士也是他們當中最為精銳的一隻，但是也因為空明的這幾張卷軸喪失慘痛。這就是戰役當中的偶爾性，空明的這一個偶爾讓更多的戰俘看到了逃生的但願。此時的疆場上能夠說得上是混亂之極，因為不但空明放出了邪術，另有很多的戰俘從各種分歧的處所很俄然的抽出邪術卷軸，向著分歧的方向放去，混亂的局麵讓哈維人的戰役一下就出了題目，因為戰俘與哈維人是混在一起的，現在戰役起來，他們的通訊係同一下就落空了感化，而戰俘之間本身就冇有通訊可言，更冇有構造這一說，此時反而更加的矯捷，不竭的有戰俘向著四周突擊而去，那些被人突擊而過的出口，會讓更多的戰俘從那邊突擊，本來看管戰俘的步隊就是呈一種兩線形配置，戰俘位於兩線中間，哈維人在兩邊，並冇有縱深配置，一旦讓戰俘衝破一邊，那麼就即是放走了楚人。對於這類配置在平時來講並冇有甚麼不當，因為哈維人本身還配了幾支馬隊和邪術師，而楚人的邪術和負氣的妙手都是被封禁的，重點盯著；但是象明天這類環境就非常的出乎哈維人的預感，起首是雨天讓視野降落很多，讓這些將要分開的楚國的楚民氣中非常的哀痛，兩邊也都非常的怠倦，其次，像空明如許埋冇背工的人並不止一個，另有很多，再加上那些本身就冇有被監禁的兵士，三倍還多的人數，讓哈維人那裡顧得過來！最後，就是哈維人的粗心，總覺得楚人已經喪失了戰役力，再加上這些天的經驗讓他們不勇於抵擋，如許這一次冇有打算，冇有帶領，冇有想到的戰俘事件就呈現了，能夠預感這件事讓哈維人是多麼的活力。