金麵具咦了一聲，笑了起來：“想不到，你還記得我的名字。”

老蝙蝠嘲笑：“仙獸屍身？何必向我求，青墨兒手上就有兩個麒麟蛋蛋，你是她師父，找她去要啊…恩，用麒麟蛋煉化身外身，煉成以後，就是身外身個蛋”

二者都需冥思苦想，但是修士悟道，求的是‘公理’，合用於天下，合用於統統，以是會有對錯之分。它是一道題，一道有著標準答案的謎題，悟道之人是以旁觀者的角度去入題，必然要心靜如水，不能有涓滴的情感顛簸；

事情一清二楚，三兄弟現在也都明白了，為甚麼每次柳亦和師父抱怨本身修為太低時，他都會說上一句‘都等辦了喪事再說’，洞房這一進一出，除了巫蠱合一以外，另有個‘功力大進’啊。

幸虧小汐不是琅琊，見梁辛發楞，她擔憂，卻不去打攪；如果琅琊的話，或許早都找出很多不相乾的話題，拉著梁辛東扯西扯，來給他寬解分神了――

秀為秀水，煦指煦風。秀水煦風，和暖亂世。

娜仁托雅此次冇再站出來安慰，固然她是師姐，但北荒巫的衣缽落在了大司巫身上，真正的大事都要他來做主，娜仁托雅隻會去支撐，不會去乾與。

大司巫的前提並不高，但是最後一句話，又狠狠戳了老蝙蝠的肺管子，明擺著就是蟲蠱道不成勢了，由喪巫道來撐腰……

對於巫蠱先祖間的恩仇，‘金麵具’一帶而過，隻是提到分炊之事錯在蟲蠱道，待巫士們分開後，蠱道的大首級悔怨莫及，曾經親身來草原找到巫主，想請他們再歸去，巫主隻淡淡地回了一句‘除非蠱家衣缽得煦，而巫家傳人見秀’。

說完了第一個關頭，金麵具停頓了一陣，豎起了第二根手指：“第二個關頭，巫蠱分道揚鑣後，當時的巫主曾說過一句‘若要巫蠱歸一，除非蠱家衣缽得煦，而巫家傳人見秀。’”

金麵具一出聲，在場世人都忍不住微微皺眉，此人聲音沙啞刺耳，卻還帶著一股尖細調子，彷彿一個方纔吞下火炭的老寺人，在吃力說話似的。

由此巫之秀、蠱中煦這兩個稱呼，固然並不代表甚麼權力，但是職位高貴，這對佳耦一現身，就申明巫蠱弟子的好日子來了。

金麵具又轉轉頭，對柳亦和青墨說道：“三天裡，甚麼都不消做，體內真元有甚麼竄改也全不消理睬，守住心神就好。”

金麵具頓了頓，聲音忽地降落很多：“陰喪真身，是甚麼意義，你明白麼？”

柳亦要不是身子燒得實在難過，必定會迷惑插句：母對魁，這稱呼不對稱……

西蠻北荒聯婚，良辰美景洞房飛天，驚得草原變色，不過到最後，總算是個和美結束，大司巫恪守先祖之言，對老蝙蝠的夙怨也不再究查；巫蠱合一的局勢已成，固然天底下也冇啥‘蠱’了；而最值得歡樂的，就是柳亦和青墨的修為，將會於三天以後突飛大進

後代巫蠱弟子將蚩水裂佳耦奉為神祗，而再以後獲得、喚醒六合蠱的小伉儷也身份尊崇，有一個專門的稱呼：巫秀蠱煦。

在梁辛出言相請以後，拓穆卻仍沉吟著，彷彿不知該從何提及，過了半晌，他才終究開口，並未直接去提梁一二或者本身，而是很有些高聳的說出三個字：“須彌樟”<

娜仁托雅低聲一笑，並未答覆。倒是一旁的梁辛恍然大悟，之前青墨就曾說過，對拓穆的催眠龐大之極，看伎倆多數是師姑所為，憑著大司巫的手腕都難以消弭，現在娜仁托雅返來了，有她脫手，拓穆的影象封印天然得以開解。