楚慈悲仍舊栩栩如生，麵帶淺笑……肉身菩薩，萬家生佛

相持一陣以後，楚慈悲的屍身不但冇有涓滴暗淡，反而愈產活潑，於他的髮膚當中，乃至開端模糊透出一抹清透光芒，而周遭本已變淺、失容的統統，在光芒映照下，又複新鮮起來……俄然，冥冥當中炸起了一聲沙啞淒厲的惡鬼嘯叫，而嘯叫聲纔剛起，就被輕靈動聽的顫禪唱聲完整泯冇。

可真正讓人唏噓的，倒是已經死了四個月的楚老夫，任誰也想不到，到最後救下統統人道命的，竟是他的慈悲。生前他固執護界，讓無數人安然喜樂；身後竟又破去‘菩提’，救下整座天下，其間凡人奉他為神，老夫當之無愧

小惡魔的‘菩提’，弘大而澎湃，足以覆蓋整座仙界，而楚慈悲的‘禪念’簡樸卻固執，為證佛法而緊緊守住他的法身……兩股力量各占勝場，本應相持不下，但是這此中，另有個關頭地點

兩具屍身，兩個死人之間的較量。勝負之間隻要兩個能夠：

再說生前，能夠修成肉身菩薩的和尚，行跡各不不異，有的隱遁深山，有的出世行走，有的瘋瘋顛癲，但不管哪一個，都修持鬆散，從而心體泛博，內心安好；而楚慈悲匡護仙界，他的內心談不上清寧，不時候刻都在防備著惡鬼越界，又是籌辦神通，又是等著打殺……但殺伐背後的那份大善大德，又有哪個高僧能夠比擬。

肉身菩薩，又稱滿身舍利，楚慈悲。

這可正提到梁辛的對勁處，眉花眼笑地說了句：“請師兄指導。”話音落處，身形一震，舉手一拳向著謝甲兒打去。

梁辛算了算本身現在的力道，笑得眼睛都找不到了，點頭道：“彆試，剛煉化的，節製不好輕易傷人。”跟著，喜滋滋地把小活佛扒拉到一旁，轉頭望向天嬉笑：“師兄呢？他如何？”

其彆人都還好說，唯獨梁磨刀另有的罪受，奎木狼獲得小羅刹的兩成真元，又跑去和仙界惡土拚個你死我活，一時之間難以分出高低，梁辛被折磨得痛不欲生，恰好又冇法昏迷疇昔。

楚慈悲死前，從冇想過要‘普度眾生’，更不會去祈求佛祖留他肉身不腐藉以讓仙界凡人佩服，但是，他臨死之際，對這個無聲天下的庇護心、對仙界凡人的憐憫心，比起那些大德高僧也毫不減色

羅刹殘暴，禪心更是無從談起，以是他對佛家之力應用的再如何純熟，從底子上都和狂徒顛覆佛像去砸人是一個事理，佛像不是他的尋求、他的安寧，而是他的凶器。

這是一種之前完整冇法體味的感受，現在轉頭想想，彷彿當初是蹲在一隻不如何潔淨的大琉璃瓶子中去看天下，統統都模恍惚糊；而現在瓶子碎了，六合萬物，都在他麵前清楚閃現……更純粹的土行真身，另有煉入身材的厚重真元，讓梁辛感受飄飄欲仙。

仙界溫馨而斑斕，於青山綠水間縱躍奔騰，因為身材的探知更加敏感，由此天下愈發斑斕；因為身材中有著幾近用不完的力量，由此縱情享用速率帶來的歡愉，梁辛喜不自勝，如果不是還在掛記取中土親朋，他實在想不出另有甚麼，會比著現在來得更加清閒。

其一，菩提涅槃勝，肉身菩薩毀，小羅刹的天道在此得以證明，整座仙界都會化作灰塵；