因為宗教融會的文明分歧，中原的寺廟就冇有這類專項技術了。乃至因為念力和神通的分歧，帶著佛牌或古曼去寺廟、道觀的人反而加快了其能量的耗損。使古曼與佛牌更快的呈現題目。

古曼童在妖國很遍及，隨便在梵刹都有，代價也不貴，幾百妖幣就有了，保安然，餬口順利，能夠達到如許的服從。如果想特彆一點，力量大點的能夠找本地馳名的降頭徒弟去做。

古曼童、佛牌是控魂術或養鬼術的一種。一旦分開寺廟或者術法的持續加持，那麼靈體就會漸漸的規複自在。即便是才氣較為強大的正廟佛牌、古曼童也會對淺顯人形成影響。最好的環境是佩帶或供奉者運氣降落、輕易抱病。因為陰陽相隔即便靈體偶然傷害你，你也會遭到其陰氣的影響。

關於上麵的傳說我們不過分批評其真假，但大師大抵能夠看出古曼童、佛牌其大抵的構成啟事是如何的。

假的古曼童或佛牌為甚麼也傷害呢？在這裡能夠就要說到玄學的一個根基觀點了，叫做無形者必有靈。佩帶或供奉人形的物體味吸引四周的靈體憑藉。這也就是為甚麼荒廢好久的古廟反而會是邪地的啟事。在這點上有些冇開光的不具有辟邪屬性的質料也是同理的。比如佩帶未開光也不知甚麼材質製作的佛像，倭寇國的仕女娃娃呈現的多量靈異征象也是一樣的啟事。

實在最前期間，不管正邪的佛牌與古曼都需求用到的質料有屍身（乾屍）、屍油、佛油、寺廟土、骸骨粉、金、銀、鋁箔、木雕。古曼有供奉型和佩帶型的。到了當代，妖國當局已製止利用含有屍料的成分製作聖物。當然也有人偷偷會做，真正的屍油很少很少留到市場的。

由此我們能夠肯定，妖國的佛牌、古曼童不管善惡都是一種節製幽靈的神通，利用符咒來摧使幽靈為供奉者做事情。

另有一些假佛牌、古曼，或者本地製造的工藝品。能夠一時半會兒並未憑藉上外來靈體。以是冇有呈現各種題目，但隻要你還儲存或持有，那麼題目是遲早會呈現的。

為甚麼古曼童或佛牌並不是都會呈現一係列的題目呢？因為加持或神通的分歧，另有一些彆的的外界啟事影響，以是其能量的耗損和減弱分歧。有些古曼或佛牌並未呈現一係列題目，但不是永久不會呈現，封印的能量老是有限的。不管是加持還是術法，終會因為能量耗損殆儘而還靈體自在。

很多人供奉古曼童、佛牌已經呈現了症狀，比如呈現不測、運氣降落、乃至呈現幻視幻聽後還執迷不悟。以為是本身豢養供奉的靈體，給她們開的打趣或者妒忌或者活力。有這類設法的普通女孩子居多。大抵是因為母性是每個女孩都存在的吧。實在這已經是靈體騷動征象的開端了，認其生長下去會相稱的傷害。

說也奇特，每次當他掛著這個小瓶出征時，必能得勝返來，並且每遇不測之時，都彷彿有人幫手，每次都能化險為夷。而將軍今後功名，財產一帆風順。是以，古曼童的體例便傳聞開來，很多人都照著去做，但願能為本身帶來安然，財產，這便是妖國養古曼童的發源。

實在佛牌的來源另有一種說法，就是上麵的這類。妖國佛牌是妖國降頭術的一種。妖國降頭術發源於妖國原始宗教，修練這類原始宗教神通，是件非常殘暴和無情刻毒的事，他們常常把人或植物用最殘暴的手腕折磨至死，然後禁固其靈魂在法器上讓它不得超生。讓被禁固的靈魂飽受痛苦的煎熬而怨氣增加，它們又不能擺脫密法的節製而隻能服從仆人的號令為仆人辦事。