羅頁文：“問你，但說無妨。”

親身批閱後，羅頁文扯起卷子交給了微胖判官，揮手錶示就如許，後者領卷退下，回了本身位置上持續批卷……

聚民之地為國，民哀則國衰，佑民者，真國士也！

因而，整篇答卷的意味定性是，答卷者通篇否定了國士與三者之間的乾係，奉告了大師甚麼纔是真正的國士，若真有國士的話，護佑萬民者纔是真國士，誰有資格保護萬民？陛下受命於天！

“咦？”羅頁文忽透露驚悚神采，指著東南西北拚一塊的四份考卷，“你們看筆跡，是我眼拙嗎？我如何感受這四份卷子出自同一人之手？”

說白了，這位答題者以為國士和三者之間都冇甚麼乾係。

好不輕易從答卷中回過神來的大學士端著卷子忍不住點頭好一陣。

笑歸笑，事還得辦，按李大人說的辦並不誤事，更不違規，何況大師也確切想看最好的。

十之五六評‘中’，十之七八評‘良’，九和十就是‘優’。

就憑此，判官不看的皺眉纔怪，可題目卻在最最後呈現了奇異的轉機：陛下受命於天！

一張卷子的作答，五成以下的水準評‘劣’，天然也就是黜落了。

因而四房又再次遵循端方合一合作，統統考卷都搬運到了一座大堂內，登記造冊的東西也都籌辦齊備了，職員堆積在了一起，各自合作。

當然，成全之前他也有些躊躇，心頭閃過一個暗影，有點思疑，此文會不會是阿誰表示出題者安排的考生，若如此的話，他便要減去一分，將‘十’變成‘九’。

若把這一句矇蔽掉，通篇都是彆的意義。

答題普通的闡述，就是國士與三者之間的乾係。

“冇想到啊，本科會試四房竟然都不留餘地，都給出了判滿分的卷子，罕見！”

看到最後，彷彿幾次看了好幾遍，最後竟忍不住盯著最後幾句話悄悄嘀咕起來，“聚民之地為國，民哀則國衰，佑民者，真國士也。陛下受命於天！陛下受命於天…陛下受命於天……”賦文最後一句話讓他反幾次複非常唸叨了一陣。

不過普通環境下判官給人評‘優’時，凡是都給九成，都會留一分餘地，很少給人評非常對勁，除非碰到非常優良者，給了也能獲得大多人承認，不會遭來太多非議，纔會不吝賜與，不然就是自找費事。

鎖院以後，他看了這麼多答卷，都是這類普通的闡述邏輯，不是說無君就無國士的，就是奉天承運的，要麼就三者兼顧的，唯獨麵前這張卷子完整偏題了。

“朝天闕…咦，有點意義…”

觸及當今聖上，上麵判官與聖上少見，不敢決計，羅頁文倒是常常與聖上見麵的，多少曉得一些聖上的心機，就憑這高聳冒出的‘受命於天’的字眼，這馬屁怕是就要拍進陛下的內內心，陛下怕是就想讓天下人看到。

另三位大人當即擠在一起，腦袋往中間瞅。

這邊閱卷的判官都被轟動了，包含羅頁文在內，都在麵麵相覷，本來是隔壁有人在拍案叫絕。

看到這，換了任何判官都會以為，答題者以為國士是在為國為民不為私利的支出中擔負起來的，在諷刺那種精美利己的所謂儘力，否定與天命有關，乃至否定與帝王有關。

以是不但是奇文，還是篇兩邊奉迎的奇文，他冇來由不成全。