銀河和小兒都睜著獵奇的眼睛望著他的手，

這要不是之前已經跟銀河申明過，她還不知所措。

“我先上來跟您說說環境……”

前也說過藏地還逗留在舊農奴製，統統禮法隨舊。銀河說“雖本地人保守，行政職員是新文明呀，冇需求如許吧。”溥皇笑著說，“雖這麼說，可入鄉順俗，且，也不是統統的行政職員都是京都委派，他們的禮節是如許。”冇體例，接管他們的禮法也是一種尊敬吧。

“它這裡有個聲線帶，掐撫得它舒暢了，天然收回愉悅的聲音。”

現在聖城迦耶還是以黃、白兩教為主，聖寺迦月宮也是黃教噶魯派門下。

但這會兒，它它也很和順，

“哦，請進。”

來驅逐的，當然最首要還是藏地行政官方前明一行，

前也說過，胡佛有三派係，寧葛派（紅）、噶魯派（黃）、挲迦派（白）。

這得從藏地胡佛教淵源提及，

它它在銀河手裡舒順得更快，畢竟熟稔。成果銀河一捏，它叫得更歡更脆！銀河欣喜地望向元噶，元噶懷裡的小舞一聽聲音也歡暢，抓著佛珠跳啊蹦啊……挺好，一起元噶陪著她說話，講了很多藏地的趣事妙事，銀河很愛聽。這真是個學問賅博的大佛，加上身上又仿如有魔力，一些“小邪術”也能逗趣小舞，這飛翔一起不再無趣……

銀河也是別緻，“如何回事，”

元噶有雙極美好的手，真正佛指，苗條玉潤，氣質極不凡，

隻見他文雅地從一旁金玉食盒裡拿出小食，餵給它它，它它在啄服的時候，他的手又去撫摩它的項背，

銀河轉頭，也有禮稍一點頭，淺笑著“疇前出門兒都是高鐵，他第一坐飛機還不風俗。”誒，小舞一瞥見他，重視力集合過來，因為他頸上、手上的佛珠，深紅的袈披，都吸引著他的諦視。就連它它本來啞嗓門一樣“咕嚕咕嚕”，這會兒也溫馨了，瞄著元噶。

紅教寧葛是“新教”，寧葛，意為佛的教誨或教誡，即用佛語來教誨人們接管佛教事理。該派的特性是誇大戒律，教法以阿底峽的《菩提道燈論》為根本。在藏地算“改革派”。

元噶一出去就瞥見小舞不耐煩地鬨，銀河抱著他站在它它跟前悄悄哄。

這時，元噶等外人均已下機躲避。方前明作為京都直隸吏員，天然得先把藏地一些環境，及她來後一些環境先彙報申明。

黃教噶魯派是最陳腐的一個家數。“噶魯”藏語意為“古”、“舊’，該派以傳承弘揚吐胡期間譯傳的舊密咒為主，故稱為“舊”；其法統與吐胡期間的佛教有直接傳承乾係，汗青淵源早於後弘期呈現的其他教派，故稱為“古”。通稱“舊譯密咒派”。

王後駕臨，天然得住迦月宮。相稱於，實在還是黃、白兩教此次接駕的配角。紅教，新教，還是不如何入支流，即便它是“接來王後”的大功臣。

“不是如許說……”銀河要搶白，元噶抱著小舞稍退一步，比著它它，“您持續，見它差未幾乖順了，您嚐嚐我剛纔捏的處所。”

這兩大教派均屬胡佛“舊教”，大教，在藏地算“保守派”。

這是小舞第一次坐飛機，統統都那麼別緻。

公然，

俄然一捏！

挲迦派中的“挲迦”藏語意為灰紅色的地盤。因北宋熙寧六年袞卻傑波在後藏挲迦縣挲迦寺弘法，故名。挲迦派有血緣、法統兩支傳承。元朝今後，挲迦派內又呈現俄爾、貢噶、察爾3個支派。