“這、這都是些甚麼希奇古怪的風俗啊？那餃子那麼生。還讓人吃”

“不生啊？”姚嘉欣隨即答道。這下她可慘了，讓人家給換了一碗生的餃子。這下可真是讓她苦不堪言了。幸虧大師都是點到為止。隻要她一喊生。

那可就慘了。比如吃生餃子。懂端方的就算吃著熟的餃子都喊生。如許。大師就不會再給他們換生餃子了。可姚嘉欣不懂啊？她剛咬了一口餃子。

終究到陳軍的門口了。姚嘉欣就長舒了一口氣。但是下了肩輿今後的一些風俗也夠她遭到的。甚麼過板凳了、跳火海了等等五花八門的。

“照你這麼說，就是我娶了一個古玩級的老婆了？”

畢竟這是這類結婚體例的風俗嘛。遵循這類風俗的說法就是吉利吉利。就算這是一種帶點兒科學的說法。但大喜的日子誰也不好多說甚麼。

“就是。生閨女生小子那不是你說了算的。這傻小子是歡暢的昏了頭了。走。我們回家去。甭理睬他。”陳軍的母親說著就拉著姚嘉欣的手往家裡走去。

這邊的婚禮，最為首要的一項並不是拜六合。而是祭祖。就是在拜六合之前，得在正房的先人牌位前焚香祭祖。並且在祭祖的時候，統統人都很嚴厲持重。

“啊？不、不是吧？就這也有文明淵源??”

就是警告我們，婚姻來之不易！不但要好好珍惜！更要同磨難、共運氣。剛纔的那些吃生餃子等，就是早生貴子、仆人暢旺的意義。這可都是有著幾千年的傳承了。”

是以陳軍的母親除了動員親戚幫手清算外，她本身也是忙得不成開交。顛末三天的忙裡忙外、忙前忙後的，陳軍的母親終因而帶領著大師忙出了成果。

為此，陳軍的母親不是打電話就是站在村口等著。要不是道遠，她都想去鎮上的車站等著。就在陳軍的母親焦心的等著的時候，陳軍的表弟就開著車把陳軍和姚嘉欣接返來了。

是以，他們就不能過分度了。但是需求的環節還是得有的。比如吃生餃子、撒花生等。這些風俗，如果是懂行的就能少遭點罪。那如果碰上姚嘉欣如許甚麼都不懂的。

不過，有一點好處是，這不是她一小我的事。是陳軍把她接出花轎後，抱著她要走的時候。他們麵前就會放一條不斷閒逛著的長板凳。讓陳軍抱著她跨疇昔。

在一片喝彩聲和陣陣嗩呐、鞭炮聲中，陳軍和姚嘉欣的婚禮遵循濃厚的豫西民風和傳統，準期停止了。遵循陳軍母親和姚嘉欣父母的意義，節約、喜慶就行了。

就換下一個鬨洞房的項目。當大師在嘻嘻哈哈的歡笑聲中拜彆的時候。姚嘉欣就哭笑不得的撅著嘴。陳軍從速就去哄著。姚嘉欣就責怪著問道：

“那可不。就像入洞房一樣。在中原大地，那裡不都是如許的嗎？隻是，剛纔這些都是我們這邊的風俗罷了。你比如。中午那些過板凳、跳火海的。

不但她閒不住，還動員陳軍他們家七大姑八大姨的，都來幫著清算著。雖說，陳軍並不籌算在家住，可畢竟也是結婚的大事啊？如何著都得好好清算一下。

鬨洞房的人就問：“生不生？”

幸虧。陳軍家裡的老鄉們，都考慮到他們是城裡來的人。也冇如何難為他們，隻是點到為止罷了。跳火海相對來講比這要簡樸一些。隻是意味性的點一盆火罷了。