張衡，字建平，河內（河南省沁陽縣）人。其祖父張嶷為西魏河陽太守，父親張光則為北周萬州刺史。出身於中級貴族家庭的張衡，《隋書?張衡傳》言其“幼懷誌尚，有骨鯁之風”，年僅十五歲就受學於當時國度最高學府――太學，國度級的貴族後輩黌舍。在這裡，他用心研治學問，達到“精”的境地，而思慮題目，則達到“覃”（深切而精密）的境地，不但為平輩學者所推許，讚服。《隋書》列舉了兩件事，申明他的骨鯁之風和好學之誌。其一，上書諫北周武帝宇文邕在身其母文宣太後叱奴氏大喪之期，需求遵循封建帝王家的喪製：守孝三年。期間，除了嚴格寓所服飾穿戴以外，還要求君王不得遊獵，不得舉樂，不得宴會……諸多的忌諱。並且直言周武帝宇文邕違背了儒家的典範喪服軌製，常常帶領擺佈侍從外出圍獵，好不歡愉。這對於當時還冇有任何官位的張衡，實在演出了一出“驚世”之舉：他攔住宇文邕的馬匹，勸諫他應當信守喪服之製。北周武帝定睛看時，隻見張衡去除帽子，暴露頭髮，還帶著棺材，表示以死切諫。榮幸的是這個鮮卑天子並不是個庸主昏君，而是個“克己勵精”、“雄圖遠略”的明主，他冇有勃然大怒，反而非常賞識張衡的勇氣和用心，隨即犒賞衣服一套，名馬一匹，並汲引張衡為皇子漢王宇文讚的侍讀官員，為皇子排解讀經籍的疑問題目。

楊廣鎮守的幷州北近大漠，他的首要任務就是防備大漠的突厥汗國，固然一開端的年代裡隋與突厥有過牴觸，乃至大範圍的戰役；但是楊廣因為年幼對於局勢影響有限，他本身也冇建立甚麼軍功。這時的突厥是中國北方地區繼匈奴以後又一個首要的民族。“突厥”族稱見諸史料始於南北朝期間。突厥原是鐵勒部落聯盟中的一支，秦漢期間稱了零、敕勒，活動在葉尼塞河上遊地區，後遷天山東段。5世紀中期，柔然征服突厥，遷之於阿爾泰山南麓，為柔然“鐵工”。6世紀中葉，突厥趁柔然與鐵勒爭戰之機，擺脫柔然的節製，建立了獨立的突厥政權。552年，首國土門自稱伊利可汗，建立了突厥汗國，這就是汗青上的**。同年，突厥族的另一首級阿史那土門率十餘部眾留居西域，建立政權，史稱“西突厥”。

韋師，字公穎，京兆杜陵人。自幼瀏覽群經史籍，長於騎射師諳熟山川地理，並且體味許幾多數民族的風土情麵。每當有少數民族的使節來訪時，必由韋師出麵訪問。韋師與他們議論其國政治及風俗，瞭如指掌，侃侃而談，使他們對韋師非常驚服。因而知事必報，無敢隱漏。周武帝時任韋師為少府大夫，後又轉任為賓部大夫。楊堅稱帝，將韋師拜為吏部侍郎，並賜爵井陘侯。選為楊廣的屬官出任河北道行台兵部尚書併爲山東河南十八州安撫大使。因為韋師守職儘節，倍受楊堅賞識，命他兼作楊廣的司馬，以幫手楊廣。楊堅對韋師的才氣非常賞識，曾將平陳後獲得的全數府藏都交給韋師掌管。韋師也非常稱職，財物秋毫無犯，世稱明淨。

這些楊堅為闊彆本身的兒子千挑萬選的人，對於兒子的生長與成纔有著絕對性的影響。而究竟上楊廣也因為這些又文又武的“教員”們，在厥後的人生舞台上，成為了一個上馬能兵戈，馬下能寫詩的文武全才。