在洪荒期間，水神共工和火神回祿因故吵架而大打脫手，最後回祿打敗了共工，水神共工因打輸而羞憤的朝西方的不周山撞去，哪知那不周山是撐天的柱子，不周山崩裂了，撐支六合之間的大柱斷折了，天倒下了半邊，呈現了一個大洞穴，地也陷成一道道大裂紋，山林燒起了大火，大水從地底下噴湧出來，龍蛇猛獸也出來吞食群眾。人類麵對著空前大災害。

精衛填海

人間的災害轟動了天上的神，天帝常俊號令長於封射箭的後羿下到人間，幫手堯除群眾的磨難。後羿帶著天帝賜給他的一張紅色的弓，一口袋紅色的箭，還帶著他的斑斕的老婆嫦娥一起來到人間。

管理改革大天然，要有～的固執精力。太陽神炎帝有一個小女兒，名叫女娃，是他最鐘愛的女兒。炎帝不但管太陽，還管五穀和藥材。他事情很多，每天一大早就要去東海，批示太陽升起，直到太陽西沉纔回家。

顛末女媧一番辛苦整治，彼蒼總算補上了，地填平了，水止住了，龍蛇猛獸斂跡了，群眾又重新過著安樂的餬口。但是這場特大的災害畢竟留下了陳跡。今後天還是有些向西北傾斜，是以太陽、玉輪和眾星晨都很天然地歸向西方，又因為地向東南傾斜，以是統統江河都往那邊彙流。當天空呈現彩虹的時候，就是我們巨大的女媧的補天神石的彩光。

關於中國文明締造的神話。伏羲又叫太昊伏羲，傳聞，是華胥氏踩了雷澤中雷神的足印生出的兒子。他能夠沿著發展在都廣之野的作為天梯的建木“高低於天”。

女娃死了，她的精魂化作了一隻小鳥，花腦袋，白嘴殼，紅腳爪，收回“精衛、精衛”的悲鳴，以是，人們又叫此鳥為“精衛”。

嫦娥是中國神話中的月中女神。嫦娥奔月神話最為官方所樂道。始見於《淮南子・覽冥訓》。神話說羿向西王母求得長生不死藥物後帶回家中。嫦娥趁羿不在，偷吃了不死藥，不覺身子輕飄飄地飛離空中，奔向月宮。嫦娥奔月的神話還見於較早的《歸藏》，但《歸藏》記敘大略，隻說嫦娥吃了西王母的不死藥奔往月宮做了月精，彷彿還未和羿相聯絡。在《淮南子》的古本中另有嫦娥到月宮化為蟾蜍的記錄，今本已無，顯現了人們對嫦娥從怒斥到憐憫的竄改。魏晉六朝到唐朝這段期間，人們對嫦娥的憐憫更加生長，化蟾之類的陳腐傳說漸被忘記。有些學者以為嫦娥即《山海經》中的常羲

女媧補天

後羿當即開端了射日的戰役。他從肩上除下那紅色的弓，取出紅色的箭，一支一支地向驕橫的太陽射去，瞬息間十個太陽被射去了九個，隻因為堯以為留下一個太陽對群眾有效處，才勸止了後羿的持續射擊。這就是馳名的後羿射日的故事。

伏羲神話

中國當代殷民族所奉祀的天帝的神話。甲骨文稱為高祖?。他本是殷民族的祖宗神，厥後才升為天帝的。他的形狀在甲骨文中是鳥的頭，獼猴的身子，一隻足，手裡彷彿還拄著一根柺杖。有關帝俊的神話，集合儲存在《山海經・大荒經》以下五篇裡，其他冊本並無所見。帝俊的兩個老婆，一個叫羲和，住在東方外洋的甘淵，生了10個太陽；另一個叫常羲，住在西方的荒漠，生了12個玉輪。另有個老婆叫娥皇，住在南邊荒漠，生了1個頭3條身子的先祖。帝俊經常從天而降，和一些五彩鳥交朋友；下方帝俊的兩座祠壇，就是由這些五彩鳥辦理的。在北方的荒漠，有一座帝俊的竹林，斬下竹的一節，剖開來便能夠做船。堯的時候，10日並出，帝俊曾賜給羿紅色的弓、紅色的箭，叫他到下方去挽救群眾的困苦。以上就是殘留下來的帝俊神話的片段。從中能夠見到帝俊作為天帝的神性。因為神話的生長演變，帝俊又化身為傳說中人間的兩個帝王，一個是帝嚳辛氏，另一個是帝舜，他們都是半神的豪傑，都有他們各自的神話傳說在傳播。