兩邊就如許相持不下，最後臨時不了了之。

而究竟上，部落中那些看起來靠近中年的嘎嘎猿，實際上和白叟是同一春秋的。

“這東西需求牢固的地點停止，不然會產生較大偏差，並且需求時候，一步簡樸的曆法也不是兩三年就能弄出來的。以是，我以為交給嘎山去做最好，那邊現在淺顯嘎嘎猿都有學徒祭司的程度，筆墨提高也是60以上。而這東西除了時候，就是要有技術和知識，他們正合適。8051想了想還是對虛幻說道。”

昂首看了看因為生前冇學過亡魂的說話體例，方纔死掉也冇時候學習，而聽不懂白叟的報告，變得一臉茫然的木曉，靈韻如是說著。

冊本，固然受限於恐龍皮的產量，以是顯得有些嚴峻，但隻不過供應史乘還是很便利的，要曉得準祭司課程《嘎山》但是采取手抄的體例也幾近每位準祭司一本，準祭司在分開黌舍前最後一件事就是謄寫嘎山。而擴大冊本產量，虛幻和8051現在都想到造紙，不過如何造？兩人都冇甚麼眉目，也隻能持續利用恐龍皮製成的大書；

至於虛幻，身為現在團隊中獨一活體，並且白日又被踐踏了一頓，理所當然地找了個處所睡大覺，他身上的淤青看起來還得過幾天賦氣消。

細心一數，通過白叟的解釋，世人驚奇地發明，這就是一個簡樸的計時體例。

在嘎山的對外分散打算當中：微型部落隻是對那些初見時漫衍狼藉，數量希少的部落的稱呼，而一旦趕上以後，嘎山的辦理者就將這些部落，按必然的規律統和成小型部落。

說話和筆墨早就有，現在在五大部落族群中的分散率，說話幾近是90，筆墨則是7擺佈，文盲率固然還很高，但主如果受限於食品題目，隻要農業開端分散，除了農忙，其他時候就能呈現閒暇，以擴大教誨率；

而更進一步的，虛幻和8051都想到了一個文明的關頭要素——曆法。

“這是最原始的計時體例。”虛幻點了點頭。

按打算，固然有點可惜，但這位被關在本身神殿內的【惡】神，恐怕會被毀滅。

各項事物都冇有甚麼題目，但獨一費事是，部落因為已經有了【惡】的信奉，並且極其虔誠，即便靈韻表示他們會祭奠的神有多麼強大，而世人通過靈韻和8051也能熟諳到對方的強大，卻就是不肯意放棄，悠長以來的執念已經讓這個【惡】成為這個部落的精力支柱。

“現在時候已經穩定了，並且雙鐮部落也在實驗農業，也是該弄一步曆法的時候了。”看著無數的，固然冇法通過這個，就計算出年代，但這給虛幻他們提了個醒。

不能閒著，也帶著部落的成員們對部落停止了一次簡樸的檢察，並體味部落的詳細周邊環境，以肯定下一步事情；

特彆是世人都剛強地以為，靈韻就是這個【惡】神，又如何會捨近求遠了。

每天，白叟在這裡畫上一個，表示又疇昔一天，而看到登雲山時，白叟就會在上麵畫上一個，能看到幾天，上麵就畫幾個。

“也好，就在這逗留幾天，幫他們做些事。趁便，也把靈韻這位【惡】神的費事處理了吧，嘿嘿。”楚玲了話引發小靈韻一陣不滿，但對於兩個大蘿莉之間的題目，虛幻和8051都持疏忽態度。

另一麵，幾人還抽暇教誨部完工員們用木頭和恐龍皮製作出帳篷、並用黏土燒製陶器的簡樸體例，這也花不了幾天。