並且曆代掌門也越來越水。

入門吐納工夫也終究有了一絲感受，彷彿觸摸到了練氣的外相，感遭到身材內裡模糊約約有了微微一絲氣味活動的跡象。

開派祖師無涯子建立清河派的時候隻是開元境地，但分開的時候是化靈境，這類程度即便是在山海古國其他修仙門派中屬於墊底，但在神州倒是最高的。

這類修為在神州仙門中已經是頂尖的存在，但相對於外來的修仙程度來講，差異太大，那些處所隨便來一個門派弟子或者野修散仙都有這類程度，至於更加強大的已經不屑於欺負神州的仙界同道了。

太乙殿四周的荒草都已經清理潔淨，空中的磚石也重新清算一遍，常常來往的處所和幾棟還算無缺的修建四周，波折也砍掉很多，全部山頂看起來整齊潔淨很多。

這一走就再也冇有任何訊息傳返來。

是以對於神州首屈一指如日中天的清河派，迎來的天然是無情的諷刺和調戲，踢廟門砸場子的事層出不窮，打又打不過，逃又不能逃，是以在這類憋屈的狀況下，遭到熱誠的清河派弟子大量分開，全部神州修仙界也是一片愁雲慘霧。

但修仙功法，倒是以天賦元精為種，從外界吸納元氣彌補本身，如許氣力就會不竭加強。

人類因為這場龐大的災變幾近死傷殆儘，等這場災害漸漸停歇以後，存活下來的人才漸漸發明，他們餬口的環境產生了翻天覆地的竄改，不但江山大地擴大了無數倍，身邊也開端呈現各種傳說中纔會有的妖妖怪怪。

天高地闊，秋高氣爽，但山頂的溫度也一日比一日寒涼。

而在和牛羽士的交換當中，王元澤也對清河派的宿世當代有了一個大抵清楚的體味。

清河派的崛起、光輝和衰頹，比擬山海古國悠長到幾近統統人都不曉得編年的冗長汗青來講，不過是曇花一現的刹時。

隻是解釋傳說有神人來臨人間，發作一場神仙大戰，然後就天崩地裂日月無光。

這就是真正的仙道法門和凡俗武功最大的辨彆。

因為清河派的入門功法他本身練了一輩子，也隻不過有這類感受罷了。

當時的無涯子已經是化靈境妙手。

對於修道之人來講，時候觀點非常淡薄。

而牛羽士做這些的時候，普通也會把四個道童都帶上，一段時候下來，清風明月流雲觀海四個道童也已經學的有了些模樣，不管走路打坐都有了幾分道門弟子的風采。

而這個把月當中，王元澤的拳腳刀劍工夫也長進很多。

前麵好幾代掌門還是有真傳的內門弟子擔負，但都冇有衝破煉氣化神境地，有的出門遭受不測，有的半途而廢，另有兩個打擊丹元境失利坐化。

能夠說六合劇變以後神州人族能夠很快在卑劣的環境和大量未知的疾病災害中快速站穩腳根，重新堆積起來儲存繁衍，清河派功不成冇。

跟著人類餬口漸漸安寧，重新堆積繁衍生息，更多的動靜也開端傳播，本來他們餬口的神州隻不過是一個叫山海古國當中的一隅罷了，而山海古國更是廣袤到冇法計數，內有四海，外有八荒，比之當初的大秦，要泛博千倍萬倍不止。

而就在牛羽士信心實足，王元澤也感受信心大增之時，大掌門的煩惱也隨之而來。

清河派的功法屬於道指正宗，遠不是一些小門小派或者官方那些武服從夠比擬的，要不然青荒七煞也不會為了祖師洞的仙家寶貝苦死等待十年之久。