我放心腸說：“那就好，我還想著明天要在你麵前大開殺戒，惹你的佛祖不歡暢呢，看來我還是一個老好人。”

惹得大師哈哈大笑。

她可曉得，現在我憂愁如此深重，卻要裝出心如止水或者鐵石心腸的平平模樣，一個資訊都不敢給她。

楊塵君對袁正說了聲“不美意義，生日歡愉”，也跟在我屁股前麵走了出去。

“我表妹脾氣刁鑽古怪，從小冇受甚麼波折，在家屬裡呼風喚雨的，跟我們一起玩大師都讓著她，父母恨不得把她含在嘴裡護著，你要瞭解一下嘛。”

正如我跟耿浩、尹德基、盧澤汓和梅哥是一個圈子的人，袁正和他的親戚朋友跟我們完整處於分歧的圈子，要不是我們成為大學室友，我跟他的圈子或許永久不成能訂交。

昆德拉在中國8o年代的思潮中扮演了舉足輕重的角色，他的作品除了作為當時酒吧或集會上文藝青年把妹前的談資，此中的性與政治、反諷與攻訐當然有其意義，但是他的作品我們老是讀不下去。

我親眼看到一個眼鏡男在圖書館借昆德拉的幌子去釣美女，成果美女冷酷地說本身隻對瓊瑤、張愛玲感興趣，眼鏡男悻悻然拜彆。

我安靜地說：“我他媽的也纔剛過18歲冇幾個月，她是小女人，我還是小男孩呢，如何不能較量了？”

袁正追出來攔住我倆說：“哎，跟一個十七八歲的小女人較甚麼勁兒啊，歸去吧，再吃吃喝喝，我已經讓她上樓洗洗去了，這多大點兒事啊。”

李白他白叟家說得好，“安能催眉折腰事權貴，使我不得高興顏”，大師品德劃一，尊敬他們尊敬本身就好。

說完，我潔淨地回身走出了門，留下一群目瞪口呆的人和神采驚駭而氣憤的陳菲。

這時，有人要袁正講個段子，不然不讓他下台。

因為我對這類群體場合天生架空，一向龜縮在角落內裡無神采，不由得又想著紐現在幾點了，她正在乾甚麼。

冇有需求跟一個不諳世事的女孩辯論拉低本身的層次，隨便她如何說，等她泄完氣就算了。

袁正固然醉醺醺的但認識尚清楚，他走過來問：“你們如何回事？”

我顧恤地看著他說：“楊和尚，隻能怪你冇口福了。 ”

中文係的人冇讀過昆德拉即是在文學經曆上還是處。

我不喜好昆德拉的晦澀、戲謔和他過於闊彆世俗的狷介，我更加賞識與他同期間的作家哈維爾的參與和勇氣。

我趕緊報歉，要拿紙巾給她擦。

葷素搭配是我的飲食風俗，吃完兩盤狠菜以後，決定去盛一點沙拉解膩。

一看中間的楊和尚，盤子裡放著幾根青菜和幾個白麪饅頭，在那跟一英國的貴婦品德午茶似的細嚼慢嚥。

我向來不卑不亢，不需求在這些人麵前裝出多高雅，因為我向來不假裝，太他媽的累。

我拿起《小王子》隨便翻翻，看到扉頁上付文心清秀的筆跡，內心陣陣暖意和酸楚，鼻子彷彿有點不通氣兒，我一摸眼角，濕濕的。

阿誰女孩想把陳菲拉走，陳菲一聽到袁正說她是小女孩，更來氣了，這氣她不敢撒在袁正身上，都衝我來了。

袁正看了看她號衣上沙拉醬留下的幾個斑點，用哄孩子的語氣說：“冇事，不久沾了點沙拉醬嗎，上去用熱水洗洗就好了。”

他說：“儒家以為：‘見其生，不忍見其死，聞其聲，不忍食其肉，是以君子遠皰廚也。’是有事理的。佛教主張不殺生，對素食冇有嚴格規定。因為殺生是斷大悲種，你吃甚麼，佛祖冇有嚴格的規定，你不殺生就行了。”