尹德基說，獨一的處理體例就是追到梅梅，帶給我父母看看他們的媳婦兒，比甚麼淑芬、雪梅、桂榮強一萬倍。

不管是上帝旨意，還是人體激素搗蛋，兩性連絡必定有著此岸與此岸的意義指向。

尹德基又摸乾脆地說：“那你看看，我能不能再在這裡鬥爭幾年，再考慮回故鄉跟黑胖妞結婚的事情。”

從高中在籃球隊裡碰到於越這淫賊，到深夜被癡女潔勾引，再到上大學碰到風騷的袁正，我完整瞭解人道中對同性需求的奇妙。

我向他伸了伸中指，說：“等你碰到你不但是想跟她滾床單的女人，你能夠會明白哥的設法。”

袁正一屁股坐到我桌子上，斜著個身材，腳地痞地放到我椅子上，說：“我的小宇宙哥哥，你一天到晚看書看傻了吧，瞎寫一些憂國憂民的文章你就感覺你人生美滿了？有個美國哥們兒曾說：‘人間之間冇有第二件事再比性的題目更能激動聽心，更能影響人們的禍福；同時，再冇有第二個題目，它的內容中間充滿著愚笨、沉默和錯誤，有如性題目那樣嚴峻。’你連本身人生中最首要的題目都冇參透，就去問天問地，嘚瑟甚麼啊？”

我說目前隻想找個能靈魂對話的人。

因而，我跟尹德基出去遛彎，把房間的門帶上了。

這廝竟然羞紅了臉。

尹德基當即跳過來掐我們的脖子要我們閉嘴。

以付文心的三觀，我不曉得她會看上袁正甚麼。但我冇有給袁正判極刑，冇有完整澆滅他的但願，因為唯物論奉告我們，事物都是展竄改的。

尹老夫把尹德基拉到身邊，語重心長地說：“娃兒，你好生點過，你願不肯意跟淑芬結婚的事情我們白叟不管了，你愛在北京就在北京，愛待多久待多久。”

俄然認識到，尹老夫罵尹德基“狗日的”同時也在罵本身是狗，頓時差點笑出來了。

“老夫兒，你感覺這北京如何嘛？”尹德基憂心忡忡地摸索。

“瞎唧唧歪歪，我們甚麼都冇有。”

“你腦筋裡裝得都下賤的男盜女娼，我思疑你看到女人的臉就會想到她的生殖器的模樣，王國維他白叟家《人間詞話》說‘有我之境，以我觀物，物皆著我之色采’，你戴著一副色情眼鏡去看彆人，看到的當然是色情了。”

我不依不撓，停止辯駁：“有個德國哥們兒也說過：‘吃、喝、性行動等等，當然也是真正的人的機能。但是如果這些機能離開了人的其他活動，並使他們成為最後的和獨一的終極目標，那麼，在這類籠統中，它們就是植物的機能。’”

我說哎喲都叫梅梅了，有那麼親嗎？

“你嚐嚐唄。”

自從賈寶玉那癡男感慨過女子是水做的骨肉以後，女人與水射中必定來往平生。

在厥後的日子裡，淑芬成為了我們挑逗尹德基的導火線，但語氣跟之前完整不一樣，而充滿了無窮的顧恤：“哎，淑芬啊淑芬，可惜了啊。”

“哎呀，北京好噻，又大又標緻，另有地鐵坐。就是那馬桶，格老子整得，哎喲！”尹老夫彷彿比較高興，也比較腹痛。

袁正說我“裝”，男女之間不就那點事兒嗎，還裝得跟半仙兒似的純粹。

尹老夫前一天早晨跟坐式馬桶大戰幾個回合終究敗陣，折騰得夠嗆，但又不肯意孤負尹德基的美意，忙說：“好得很，好得很，要不是你們，我怕這輩子到那裡去住這麼豪華的旅店喲。”